兰州古一徵语言科学研究院介绍
2016-03-01 16:15
详细介绍
兰州是中国远古文化的发祥地之一，先民们曾创造出璀璨绚丽的原始文化，包括伏羲文化、马家窑文化、齐家文化等。兰州古称金城，汉武帝年间设金城县, 汉昭帝年间设金城郡,，隋文帝开皇元年(公元581年)设兰州，置兰州总管府，遂有“兰州”之名。自汉至宋的1000余年问, 兰州以“屏障中原、 联络西域、 襟带万里”之势, 成丝绸之路重镇。明建文元年(公元1399年)肃王移节兰州,，兰州遂为藩都。清康熙五年(公元1666年)陕甘分治, 遂成省会。 民国三十年(公元1941年)正式设立兰州市, 成为西北五省区第二个设市城市。
兰州的文化教育同样源远流长。明清时期，书院兴起。自雍正年起,，书院官办，号称“人文蔚起，科第联翩”是“赖以造士的主要场所”。兰州求古书院所在街道现称“贡元巷”,其旧称为“贡院巷”。清朝乾隆初，该巷内北首的行都指挥司署, 改建成为兰州府贡院, 全省文武举人考取贡士均在此处进行, 故名贡院。1936年后统称贡院巷，后来“院”俗化成“元”，故称贡元巷。光绪九年(公元1883年) 兰州府贡院改建为兰州求古书院。书院负责人通常称为山长, 日常管理由监院负责, 兰州求古书院其故址便位于今兰州城关区贡元巷21号,，今属兰州古一徵语言科学研究院及甘肃中华职业学校所在地。作为官学性质的教育机构, 兰州求古书院与省立五泉、 兰山和皋兰书院并称兰州四大书院,，在兰州地方文化教育史上占有重要地位。
古一徵教授2000年率部迁甘肃中华职业学校于兰州市城关区贡元巷21号，常年进行中国英语第二自然语言文化科学教育系统的科学研究和教学实践。在学校装修的过程中，从院中挖掘出明、清、民国时期的三朝古砖，随后的开掘工作，更是发掘出当时的书院柱石、院砖、拴马桩等古迹遗物。后通过兰州地方志史考：得知该处为兰州求古书院旧址，为了深入挖掘蕴含着兰州府科举考试悠久历史信息的贡元巷历史文化价值，保留兰州唯一的―座尚古崇文的书院，在兰州市人民政府、城关区人民政府及街道办事处的大力支持下，多方筹资近500万元在老书院的旧址上重建了“兰州求古书院。并于2008年将兰州古一徵语言科学研究院搬迁至兰州求古书院。
重修后的兰州求古书院，由书院门楼、求贤堂、言教斋、离知斋、道明斋、藏书堂五大书院主堂组成，北院内设置“倒座、讲座、讲堂”三大阅书厢房，南院有由文茶斋和待客厅组成，内部两侧青砖白墙红琉璃瓦，满街古典风格的建筑，使人放眼望去，文风古道，令人畅然。
书院藏书堂储存世界各国英文原版书籍近5万册，书院家具选用红木为主的古典家具式样，各种富含文化历史背景的图腾装饰物，结合东西方文化传统装饰思想有机地分布于其中；南院求贤堂遍植郁郁葱葱的常绿植物，二楼书吧内按照东西方传统文化思想收集了各类大贤言品……，整个书院建筑清幽、典雅，充溢着丰厚的人类综合文化内涵，其古风浸染，令众文人评叹仰止，流连忘返。
兰州求古书院掌院依旧称为书院山长，现任山长：古―徵
兰州的文化教育同样源远流长。明清时期，书院兴起。自雍正年起,，书院官办，号称“人文蔚起，科第联翩”是“赖以造士的主要场所”。兰州求古书院所在街道现称“贡元巷”,其旧称为“贡院巷”。清朝乾隆初，该巷内北首的行都指挥司署, 改建成为兰州府贡院, 全省文武举人考取贡士均在此处进行, 故名贡院。1936年后统称贡院巷，后来“院”俗化成“元”，故称贡元巷。光绪九年(公元1883年) 兰州府贡院改建为兰州求古书院。书院负责人通常称为山长, 日常管理由监院负责, 兰州求古书院其故址便位于今兰州城关区贡元巷21号,，今属兰州古一徵语言科学研究院及甘肃中华职业学校所在地。作为官学性质的教育机构, 兰州求古书院与省立五泉、 兰山和皋兰书院并称兰州四大书院,，在兰州地方文化教育史上占有重要地位。
古一徵教授2000年率部迁甘肃中华职业学校于兰州市城关区贡元巷21号，常年进行中国英语第二自然语言文化科学教育系统的科学研究和教学实践。在学校装修的过程中，从院中挖掘出明、清、民国时期的三朝古砖，随后的开掘工作，更是发掘出当时的书院柱石、院砖、拴马桩等古迹遗物。后通过兰州地方志史考：得知该处为兰州求古书院旧址，为了深入挖掘蕴含着兰州府科举考试悠久历史信息的贡元巷历史文化价值，保留兰州唯一的―座尚古崇文的书院，在兰州市人民政府、城关区人民政府及街道办事处的大力支持下，多方筹资近500万元在老书院的旧址上重建了“兰州求古书院。并于2008年将兰州古一徵语言科学研究院搬迁至兰州求古书院。
重修后的兰州求古书院，由书院门楼、求贤堂、言教斋、离知斋、道明斋、藏书堂五大书院主堂组成，北院内设置“倒座、讲座、讲堂”三大阅书厢房，南院有由文茶斋和待客厅组成，内部两侧青砖白墙红琉璃瓦，满街古典风格的建筑，使人放眼望去，文风古道，令人畅然。
书院藏书堂储存世界各国英文原版书籍近5万册，书院家具选用红木为主的古典家具式样，各种富含文化历史背景的图腾装饰物，结合东西方文化传统装饰思想有机地分布于其中；南院求贤堂遍植郁郁葱葱的常绿植物，二楼书吧内按照东西方传统文化思想收集了各类大贤言品……，整个书院建筑清幽、典雅，充溢着丰厚的人类综合文化内涵，其古风浸染，令众文人评叹仰止，流连忘返。
兰州求古书院掌院依旧称为书院山长，现任山长：古―徵
（以下文字部分为参观求古书院的讲解流程）
（门口对联）
古老师给我们准备好多种念法，不同的念法不同的语言在里面，所以说不管是出自于自然还是出自于语言，最后他都是源自于大自然的力量。所以古老师在里面，也提出了那个海山通书，这里面也提到咱们最早的那个山海经，正着念书通山海，里面太多的寓意蕴含在里面了，待会我们看到这里面所有的对联，全部都是古老师自己创作，自己刻在上面的，有些地方呢是通过这个版面把它制作出来的，然后上面这两个大佛头呢是代表智慧的象征，等会我们从里面可以看到两个白象。
（门口对联）
古老师给我们准备好多种念法，不同的念法不同的语言在里面，所以说不管是出自于自然还是出自于语言，最后他都是源自于大自然的力量。所以古老师在里面，也提出了那个海山通书，这里面也提到咱们最早的那个山海经，正着念书通山海，里面太多的寓意蕴含在里面了，待会我们看到这里面所有的对联，全部都是古老师自己创作，自己刻在上面的，有些地方呢是通过这个版面把它制作出来的，然后上面这两个大佛头呢是代表智慧的象征，等会我们从里面可以看到两个白象。
（大门介绍）
这个朱门是咱们中国传统进门的一种方式，但是这个大门呢，尺寸，3米33横宽3米33，然后两边纵横出去有11米，都是按照中国鲁班造门的技术制造的，所以是非常的讲究，然后从这一头到那边一直到那一头整个都是我们这个学校，一直到那边，这边呢就是我们的一个研究中心，那边就是我们原来甘肃中华职业学校的一个小的教学实验基地，后来从它呢演化到山上，那么大的一个建筑，里面感受会更加深刻。
（院子里面）
这个门四个门柱子啊，这四个门柱里面古老师都放了麻钱，都做了中国传统方式的一种排布，这个比较术语，就是那个铜钱。
这个朱门是咱们中国传统进门的一种方式，但是这个大门呢，尺寸，3米33横宽3米33，然后两边纵横出去有11米，都是按照中国鲁班造门的技术制造的，所以是非常的讲究，然后从这一头到那边一直到那一头整个都是我们这个学校，一直到那边，这边呢就是我们的一个研究中心，那边就是我们原来甘肃中华职业学校的一个小的教学实验基地，后来从它呢演化到山上，那么大的一个建筑，里面感受会更加深刻。
（院子里面）
这个门四个门柱子啊，这四个门柱里面古老师都放了麻钱，都做了中国传统方式的一种排布，这个比较术语，就是那个铜钱。
（四个柱子）
这是有四个柱子支起来的，上面这个房子是个金字塔，这个是我们思维塔的标志，啊，上面还有一个金球，金字塔代表的是我们这个四柱一心的科学理论知识，这个金字塔，咱们说四柱一心的四大科学理论，支撑起来，顶上呢，为什么说四柱呢，顶上还有一颗心，就是意识科学，一定是你所有东西从你大脑中创研出来的这几大科学理论，而不是用客观的东西围绕在你的周围但他不是你自己的知识体系，最重要的是融入你自己的意识之中，这是古老师做的金字塔这个方式。
（门口钟鼓）
这里有一个钟和一个鼓，晨钟暮鼓，这个是按照这个中国老的这个讲究，就是在24大节气的时候，每个节气口都要击鼓鸣钟，来祈求风调雨顺，然后在这我们就是讲究了一下，因为这是家属区嘛，所以不能做的那么明显的仪式啊，但是古老师是想把中国的这个风土人情的元素都把他表现出来，因为他是语言研究的历程，所以几大宗教都在里面都有，然后从这个通道一直出去呢就是中国明显的一个农家方式，然后您看这里面有门神，秦琼和尉迟公，还有我们这个那个力士这都是护法的。
（地面设计）
在这个地上您看呢这个，明显了是不是，但是在这里面也有讲究，这个地方是个八卦，乾卦啊，那边就太明显了，（呵呵呵）因为古老师在这里并不是单独的去研究某一个宗教，而是要把这个宗教的文化融入到语言中去，看到他的这个科学的研究历程，给人们一些新的一些提示和醒悟。这里面是这个卦，乾卦，这边是坤卦，一呢，是学校的这个坐像，这边呢是面东的，那边是面西的，所以从这个坐像来说，这边是乾卦，这边是坤卦，然后这边是面阳，这边是面阴，坤是面阴嘛，我们经常说坤车啊，坤包啊，是不是啊，坤一般指的是女性所用的东西，然后这边还有，为什么水池要放坤这两边呢，也是因为水呢，属于阴性的，所以要把他放在属于坤向的这一边。这是正午，然后呢，还有一个就是，还有一个就是说，在这个里面，古老师要说的是阳，当这个阴阳一循环，阳性的东西都往里面进，然后从里面呢不好的东西阴性的东西都从往这出，所以这样就制作了个风水循环转。然后你看这四个方框，这里看上去就好像是几个停车位，但是实际上停车位刚好是一个十字架，是一个十字架的符号，为什么呢，西方呢咱们基督教的文化，它在世界文化当中占了非常重要的一个部分，所以古老师把它作为基础重新创新出新的文化。
这是有四个柱子支起来的，上面这个房子是个金字塔，这个是我们思维塔的标志，啊，上面还有一个金球，金字塔代表的是我们这个四柱一心的科学理论知识，这个金字塔，咱们说四柱一心的四大科学理论，支撑起来，顶上呢，为什么说四柱呢，顶上还有一颗心，就是意识科学，一定是你所有东西从你大脑中创研出来的这几大科学理论，而不是用客观的东西围绕在你的周围但他不是你自己的知识体系，最重要的是融入你自己的意识之中，这是古老师做的金字塔这个方式。
（门口钟鼓）
这里有一个钟和一个鼓，晨钟暮鼓，这个是按照这个中国老的这个讲究，就是在24大节气的时候，每个节气口都要击鼓鸣钟，来祈求风调雨顺，然后在这我们就是讲究了一下，因为这是家属区嘛，所以不能做的那么明显的仪式啊，但是古老师是想把中国的这个风土人情的元素都把他表现出来，因为他是语言研究的历程，所以几大宗教都在里面都有，然后从这个通道一直出去呢就是中国明显的一个农家方式，然后您看这里面有门神，秦琼和尉迟公，还有我们这个那个力士这都是护法的。
（地面设计）
在这个地上您看呢这个，明显了是不是，但是在这里面也有讲究，这个地方是个八卦，乾卦啊，那边就太明显了，（呵呵呵）因为古老师在这里并不是单独的去研究某一个宗教，而是要把这个宗教的文化融入到语言中去，看到他的这个科学的研究历程，给人们一些新的一些提示和醒悟。这里面是这个卦，乾卦，这边是坤卦，一呢，是学校的这个坐像，这边呢是面东的，那边是面西的，所以从这个坐像来说，这边是乾卦，这边是坤卦，然后这边是面阳，这边是面阴，坤是面阴嘛，我们经常说坤车啊，坤包啊，是不是啊，坤一般指的是女性所用的东西，然后这边还有，为什么水池要放坤这两边呢，也是因为水呢，属于阴性的，所以要把他放在属于坤向的这一边。这是正午，然后呢，还有一个就是，还有一个就是说，在这个里面，古老师要说的是阳，当这个阴阳一循环，阳性的东西都往里面进，然后从里面呢不好的东西阴性的东西都从往这出，所以这样就制作了个风水循环转。然后你看这四个方框，这里看上去就好像是几个停车位，但是实际上停车位刚好是一个十字架，是一个十字架的符号，为什么呢，西方呢咱们基督教的文化，它在世界文化当中占了非常重要的一个部分，所以古老师把它作为基础重新创新出新的文化。
（两尊佛像）
这边呢这两个佛像，是咱们昨天看到的那个弥勒佛，非常纤瘦啊，全都是收藏回来的。最早的，就是昨天您看到的那个博物馆，最早的雏形就是在这里，不是在这里挖出来，最早是在这里一点一滴的，先把他零星的表现出来，因为地方小，没办法做的太大。因为古老师在研究的过程中，是逐步收集这些东西的，一边在做研究，一边把他摆出来，去寓意去讲课嘛，然后后来慢慢慢慢东西太多了，那也是古老师的心愿，建个博物馆，所以就在山上了。
（门口过道）
然后您看到这个顶啊，这是个方矩，上面是个圆顶，天圆地方，事物起于圆，自后矩于形。这里为什么要放一个狮子呢，因为在这个，狮子他是，守护世界，西方守护大门的守护神，守护神。
【研究院办公厅】
我们的这个产品单词记忆终结者，那个书籍就是在这个研究院里面创作的，历时九个月，当时我们的创编人员有几张照片啊，这是我们的创编人员。这个是我们的工作人员，为什么要这样讲呢，看起来这样很小的一个办公厅，但是这个办公厅里面，是古老师前期所有的斯瑞，解码，就是我们现在看到的所有成品的作品都是在这个小院落里古老师自己写，自己编，然后自己拍，最终作完的，这个历程是让人难以忘怀的一个过程，也是我们都非常自豪的能跟着参与的一个过程。
（窗台艺术品）
然后您看这个红云水晶，这个都是天然的，后来经过人文技术加工之后呢，就把他放成了这样一个球体。这个里面像那个红红的金鱼一样，啊这叫红云水晶。为什么要这样子摆呢，古老师他还是要就是去讲，这个是自然，通过大自然中的挖掘，之后呢人们通过人文技术的改造，把他变成我们现在可以观赏的有艺术价值的东西。还是通过这些方法，价格和产品之间的对接，那么我们这个办公室，工作室呢，也就是把古老师最雏形的意识形态的东西，看上去不是经过这个，后来编整的产品，但是呢是古老师的意识雏形，把那些东西呢怎么样，最后形成一个拿到社会上去用的一个艺术品，就是中间需要有一个过程。这就是我们这个办公室里的人员，你的工作方式，你的工作要求，你的工作原则，和你内心中的责任感，一定要把古老师的东西从原生态变成一个可以用的东西。
这个过程，那么这个过程又通过什么方法来实现的，他并是说你随便放一个工作人员他就能够做到这一点。因为古老师的意识形态很高对不对？有一个科学的方法，在哪里呢？就是这个石头，你们看这个，就是中间这个，中间这个我们叫石上玉，为什么用它来引寓呢，原来我们都说玉石玉石，那么玉和石之间有什么关系呢？这个玉是从石头演变而来的，我们看这个部分，底下部分是石头上面部分是变是玉了，大自然的这个雕琢，它的能量慢慢慢慢随着时间的变迁然后他形成了这种玉，这个过程，刚好是说了两种事物之间的这个转化过程，就是古老师提出的那个事物转化的原理Atoz原理，从Aa到Zz。就是每个事物从Aa经过26个字母演变的这个做事流程，之后形成了Zz这样的一个结果。如果说你按照这样的一个科学方法来做情，无论怎么做，你的原则不会丢，你的流程不会丢，它的结果一定是准确的。所以怎么能从大自然的原生态变成一个艺术品放在这里供人们去欣赏到，就一定要通过Atoz事物周期转变运动原理，就是这样A to Z， 这也是古老师注册的一个商标。通过这样的方法才能真正做到这一点，也就是把它摆在这里时刻去警示我们这里的工作人员按照这样的方式和方法去做事。
（三叶虫化石）
然后我们再看看这边，这个呢是一个三叶虫，三叶虫的化石，这个三叶虫啊他是化石位于山东的郊东地区。它最早是在这个5.6亿年前这个寒武纪？时代就出现了，在这个两亿年前二叠纪？时代消失的，它是世界上产生最早的一种古生物，啊，你看他的这个骨骼也像一个小燕子一样，所以它也被称为燕子石，三叶虫，叶子的叶，但是他的骨骼像燕子嘛，所以又叫燕子石。然后这个玉石板呢更有来历，就是您现在看到的这个玉石粒啊，这些都是古老师把他填充进去的。
当时这个东西古老师搜集来得时候，就只有中间的这一块板，而且就是上面雾雾的里面的东西都看不清楚，但是古老师为了把他这个东西展现出来呢，自己就放在这个地方，支了两个桌子啊，然后放在那个上面用那个水洗，然后用这么厚的海绵打磨汽车，给汽车打磨的那个厚海绵，用一个抛光机，用海绵蜡在上面自己打磨，5分钟一个海绵没了，5分钟一个海绵没了，然后我们在旁边的工作人员就不断的给他换海绵，根本就不去考虑什么成本不成本。因为古老师他要研究，它的骨骼到底在这里面通过物种的变化和地质的变化，他在语言研究中产生什么样的作用，这就是他创研的一个过程。
然后把它做好抛光之后，你可以看出来，这有局部的一条是很亮的，凡是有骨骼的地方都很亮。因为这里是他着重打磨过的地方，然后又把他摆在地上，放了好多的玉石粒，水泥和起来，最后在让木匠把它包装起来，结果再装裱起来，最后挂在这里。像这个都是很完整的，像三片叶子一样，啊，它像三片叶子一样，5亿多年前就有了，后来消失在两亿年前。那时候古老师做那个大木门，那个横踏的那种最保险的，做了两层，为什么做了两层，因为是家属区嘛，把它包装起来了，全都是为了安全。现在的这种防盗技术，都不如中国的传统方式进行保护，最重要的是这是一个语言科学研究院，是受到国家保护的单位，就和我们的博物馆一样。
（石钟乳）
然后您看这个，今天说的全是感动，您看看这个石钟乳。这个石钟乳在我们桂云林山水里面太常见了对不对。但是把这样的一个石钟乳般到这个地方来，它的这个成长的过程是非常非常缓慢的。原来呢，咱们看到的是垂下来的是吧，水结晶而成沉下来的，但是古老师为什么把他倒过来呢，也就是要告诉人们做事的时候一定要从根基做起，向上生长，我们不能从高处着手，然后眼高手低，这对我们做事情、生活都是不科学的。还有一个，就是我们要始终明白，就是看中间部分，因为它太重了，路途有很遥远，运上来的时候，中间被折断了，是古老师把它立起来，坐在这里，拿个小板凳坐在这里，最初的时候我们有几个工作人员在旁边，然后拿着有拿手电的、有拿镜子的，为什么呢？因为古老师自己把它接起来的，这是买的拿个云石胶，最坚硬的那种胶把它接起来，因为这个后面很黑嘛，所以打着手电过去，然后呢又看不见后面，非得在这里放一块镜子，古老师通过镜子里的反射，补这个后面的胶，就这样坐在这里，连续2—3天吧，一点一点把它接了起来，就这样一点点小粉渣渣都不放过，把它一点点做好，这就是古老师自己操作完成的一个东西。然后，我们到这里吧，这个也是石钟乳，它们有不同形状的。
（对面区间：东西南北四个方位的设计）
这个地方呢，我看一下，在这个里面也是风水学讲究了一下。
这里是西方属金，放了一幅画，但这幅画是我们西方的基督教，伊斯兰教，西方的它的历史演变图，这个图的画的来历也是古老师用26个字母的知识跟一个教父，从他那里换过来的，他们打赌，就是讲西方知识，那个教父输了，就送给他了，我们山上，古老师经常说，用26个字母力量最初换来一副画，现在换来整座山，整个的文化产业体系，是吧，古老师昨天也给我们说，古老师经常给我们说，整个山是他用26个字母换来的。
然后，这个是东方属木，那边是东方，东方属木，所以古老师就在这面墙会贴上一些木头，其他还是一些普通的水泥材质，这边是木头，这里放了一个字母表，这是我们看到的，这个不仅是解码了形态意义，还有语音意义，为什么这样说？我们你看C，C1，C2，C3，G，G1，G2，G3，他们发音不同，古老师不光解码的这个，这个字母表的知识呢，让它打开西方世界的大门，让我们东方人学到一些精华的东西，组合起来，让它变成我们自己的力量。
然后，这面呢是我们的北方，北方属水，放了一些山水画，大理石的画，然后来看这边，南方属火，所以放了一个聚火盆样的灯，它是火焰灯，南方属火这边又放了一些红色的大理石代表火，刚好中国的五行都包括在里面了。
这边呢这两个佛像，是咱们昨天看到的那个弥勒佛，非常纤瘦啊，全都是收藏回来的。最早的，就是昨天您看到的那个博物馆，最早的雏形就是在这里，不是在这里挖出来，最早是在这里一点一滴的，先把他零星的表现出来，因为地方小，没办法做的太大。因为古老师在研究的过程中，是逐步收集这些东西的，一边在做研究，一边把他摆出来，去寓意去讲课嘛，然后后来慢慢慢慢东西太多了，那也是古老师的心愿，建个博物馆，所以就在山上了。
（门口过道）
然后您看到这个顶啊，这是个方矩，上面是个圆顶，天圆地方，事物起于圆，自后矩于形。这里为什么要放一个狮子呢，因为在这个，狮子他是，守护世界，西方守护大门的守护神，守护神。
【研究院办公厅】
我们的这个产品单词记忆终结者，那个书籍就是在这个研究院里面创作的，历时九个月，当时我们的创编人员有几张照片啊，这是我们的创编人员。这个是我们的工作人员，为什么要这样讲呢，看起来这样很小的一个办公厅，但是这个办公厅里面，是古老师前期所有的斯瑞，解码，就是我们现在看到的所有成品的作品都是在这个小院落里古老师自己写，自己编，然后自己拍，最终作完的，这个历程是让人难以忘怀的一个过程，也是我们都非常自豪的能跟着参与的一个过程。
（窗台艺术品）
然后您看这个红云水晶，这个都是天然的，后来经过人文技术加工之后呢，就把他放成了这样一个球体。这个里面像那个红红的金鱼一样，啊这叫红云水晶。为什么要这样子摆呢，古老师他还是要就是去讲，这个是自然，通过大自然中的挖掘，之后呢人们通过人文技术的改造，把他变成我们现在可以观赏的有艺术价值的东西。还是通过这些方法，价格和产品之间的对接，那么我们这个办公室，工作室呢，也就是把古老师最雏形的意识形态的东西，看上去不是经过这个，后来编整的产品，但是呢是古老师的意识雏形，把那些东西呢怎么样，最后形成一个拿到社会上去用的一个艺术品，就是中间需要有一个过程。这就是我们这个办公室里的人员，你的工作方式，你的工作要求，你的工作原则，和你内心中的责任感，一定要把古老师的东西从原生态变成一个可以用的东西。
这个过程，那么这个过程又通过什么方法来实现的，他并是说你随便放一个工作人员他就能够做到这一点。因为古老师的意识形态很高对不对？有一个科学的方法，在哪里呢？就是这个石头，你们看这个，就是中间这个，中间这个我们叫石上玉，为什么用它来引寓呢，原来我们都说玉石玉石，那么玉和石之间有什么关系呢？这个玉是从石头演变而来的，我们看这个部分，底下部分是石头上面部分是变是玉了，大自然的这个雕琢，它的能量慢慢慢慢随着时间的变迁然后他形成了这种玉，这个过程，刚好是说了两种事物之间的这个转化过程，就是古老师提出的那个事物转化的原理Atoz原理，从Aa到Zz。就是每个事物从Aa经过26个字母演变的这个做事流程，之后形成了Zz这样的一个结果。如果说你按照这样的一个科学方法来做情，无论怎么做，你的原则不会丢，你的流程不会丢，它的结果一定是准确的。所以怎么能从大自然的原生态变成一个艺术品放在这里供人们去欣赏到，就一定要通过Atoz事物周期转变运动原理，就是这样A to Z， 这也是古老师注册的一个商标。通过这样的方法才能真正做到这一点，也就是把它摆在这里时刻去警示我们这里的工作人员按照这样的方式和方法去做事。
（三叶虫化石）
然后我们再看看这边，这个呢是一个三叶虫，三叶虫的化石，这个三叶虫啊他是化石位于山东的郊东地区。它最早是在这个5.6亿年前这个寒武纪？时代就出现了，在这个两亿年前二叠纪？时代消失的，它是世界上产生最早的一种古生物，啊，你看他的这个骨骼也像一个小燕子一样，所以它也被称为燕子石，三叶虫，叶子的叶，但是他的骨骼像燕子嘛，所以又叫燕子石。然后这个玉石板呢更有来历，就是您现在看到的这个玉石粒啊，这些都是古老师把他填充进去的。
当时这个东西古老师搜集来得时候，就只有中间的这一块板，而且就是上面雾雾的里面的东西都看不清楚，但是古老师为了把他这个东西展现出来呢，自己就放在这个地方，支了两个桌子啊，然后放在那个上面用那个水洗，然后用这么厚的海绵打磨汽车，给汽车打磨的那个厚海绵，用一个抛光机，用海绵蜡在上面自己打磨，5分钟一个海绵没了，5分钟一个海绵没了，然后我们在旁边的工作人员就不断的给他换海绵，根本就不去考虑什么成本不成本。因为古老师他要研究，它的骨骼到底在这里面通过物种的变化和地质的变化，他在语言研究中产生什么样的作用，这就是他创研的一个过程。
然后把它做好抛光之后，你可以看出来，这有局部的一条是很亮的，凡是有骨骼的地方都很亮。因为这里是他着重打磨过的地方，然后又把他摆在地上，放了好多的玉石粒，水泥和起来，最后在让木匠把它包装起来，结果再装裱起来，最后挂在这里。像这个都是很完整的，像三片叶子一样，啊，它像三片叶子一样，5亿多年前就有了，后来消失在两亿年前。那时候古老师做那个大木门，那个横踏的那种最保险的，做了两层，为什么做了两层，因为是家属区嘛，把它包装起来了，全都是为了安全。现在的这种防盗技术，都不如中国的传统方式进行保护，最重要的是这是一个语言科学研究院，是受到国家保护的单位，就和我们的博物馆一样。
（石钟乳）
然后您看这个，今天说的全是感动，您看看这个石钟乳。这个石钟乳在我们桂云林山水里面太常见了对不对。但是把这样的一个石钟乳般到这个地方来，它的这个成长的过程是非常非常缓慢的。原来呢，咱们看到的是垂下来的是吧，水结晶而成沉下来的，但是古老师为什么把他倒过来呢，也就是要告诉人们做事的时候一定要从根基做起，向上生长，我们不能从高处着手，然后眼高手低，这对我们做事情、生活都是不科学的。还有一个，就是我们要始终明白，就是看中间部分，因为它太重了，路途有很遥远，运上来的时候，中间被折断了，是古老师把它立起来，坐在这里，拿个小板凳坐在这里，最初的时候我们有几个工作人员在旁边，然后拿着有拿手电的、有拿镜子的，为什么呢？因为古老师自己把它接起来的，这是买的拿个云石胶，最坚硬的那种胶把它接起来，因为这个后面很黑嘛，所以打着手电过去，然后呢又看不见后面，非得在这里放一块镜子，古老师通过镜子里的反射，补这个后面的胶，就这样坐在这里，连续2—3天吧，一点一点把它接了起来，就这样一点点小粉渣渣都不放过，把它一点点做好，这就是古老师自己操作完成的一个东西。然后，我们到这里吧，这个也是石钟乳，它们有不同形状的。
（对面区间：东西南北四个方位的设计）
这个地方呢，我看一下，在这个里面也是风水学讲究了一下。
这里是西方属金，放了一幅画，但这幅画是我们西方的基督教，伊斯兰教，西方的它的历史演变图，这个图的画的来历也是古老师用26个字母的知识跟一个教父，从他那里换过来的，他们打赌，就是讲西方知识，那个教父输了，就送给他了，我们山上，古老师经常说，用26个字母力量最初换来一副画，现在换来整座山，整个的文化产业体系，是吧，古老师昨天也给我们说，古老师经常给我们说，整个山是他用26个字母换来的。
然后，这个是东方属木，那边是东方，东方属木，所以古老师就在这面墙会贴上一些木头，其他还是一些普通的水泥材质，这边是木头，这里放了一个字母表，这是我们看到的，这个不仅是解码了形态意义，还有语音意义，为什么这样说？我们你看C，C1，C2，C3，G，G1，G2，G3，他们发音不同，古老师不光解码的这个，这个字母表的知识呢，让它打开西方世界的大门，让我们东方人学到一些精华的东西，组合起来，让它变成我们自己的力量。
然后，这面呢是我们的北方，北方属水，放了一些山水画，大理石的画，然后来看这边，南方属火，所以放了一个聚火盆样的灯，它是火焰灯，南方属火这边又放了一些红色的大理石代表火，刚好中国的五行都包括在里面了。
（三个牛头）
然后我们在看这边，三个牛头，这就是咱们英语字母A的雏形，古老师在这里纪念他在这里研究字母的过程，字母A是怎么演变过来的，专门放在这里，倒过来他就放个a嘛，是吧？
（枯木化石：历经沧桑）
然后再到这边来，您看着个枯木，已经结石了，古老师给他取名叫历经沧桑，但是放在这里面也是有寓意的，就是一个树木它变成石头只是时间的关系，你放的很久远很久远他最终会变成这个样子，但是作为一个人呢？
他从小一个小孩子你对它的大脑不进行修善，不给他改造不给他安装新的知识能量和新的思维就认凭咱们社会上不懂的教育方式的家长就让他随意成长，他自然也可以随着时间的推移从小孩变成一个老人，可是当他是小孩的时候它的到脑其实已经术定了他已经变成了一个死人。因为他不懂的创新没有文化他不懂得怎么样去经营他自己的人生，把他生活的更好，或者是更别提要产生什么科学技术出来了，所以现代人的小孩都是逐渐逐渐的在衰退，他们的能量在衰竭。所以古老师放了这么一块石头放在这就是寓意也启示我们所有的工作人员：要把这种使命感放在心里，把好的科学文化推广到社会中去，我们才作为语言研究者的这样的一个团对我们才做到了我们应尽的社会义务和责任！好这都是古老师有寓意的东西，借助文物寓意我们里面的应该怎么样去工作怎么样去学习和生活。
然后我们在看这边，三个牛头，这就是咱们英语字母A的雏形，古老师在这里纪念他在这里研究字母的过程，字母A是怎么演变过来的，专门放在这里，倒过来他就放个a嘛，是吧？
（枯木化石：历经沧桑）
然后再到这边来，您看着个枯木，已经结石了，古老师给他取名叫历经沧桑，但是放在这里面也是有寓意的，就是一个树木它变成石头只是时间的关系，你放的很久远很久远他最终会变成这个样子，但是作为一个人呢？
他从小一个小孩子你对它的大脑不进行修善，不给他改造不给他安装新的知识能量和新的思维就认凭咱们社会上不懂的教育方式的家长就让他随意成长，他自然也可以随着时间的推移从小孩变成一个老人，可是当他是小孩的时候它的到脑其实已经术定了他已经变成了一个死人。因为他不懂的创新没有文化他不懂得怎么样去经营他自己的人生，把他生活的更好，或者是更别提要产生什么科学技术出来了，所以现代人的小孩都是逐渐逐渐的在衰退，他们的能量在衰竭。所以古老师放了这么一块石头放在这就是寓意也启示我们所有的工作人员：要把这种使命感放在心里，把好的科学文化推广到社会中去，我们才作为语言研究者的这样的一个团对我们才做到了我们应尽的社会义务和责任！好这都是古老师有寓意的东西，借助文物寓意我们里面的应该怎么样去工作怎么样去学习和生活。
（菊花石）
然后这个呢叫做菊花石，你看他像个菊花一样，他并不是人工雕琢的，就是菊花石它每一个每一个它的品相都是截然不同的，这边还有一块他都是天然形成菊花石，但是这个菊花石呢他也是被誉为叫这个国家地质矿产局呢把它誉为为玉叠飞，就把他归为宝石一类了，但是因为他非常的稀少所以它比现代的玉石其实还要珍贵，他产自湖南浏阳的。这个也是个石上玉要是拿一个手电打一下，他就直接通透进去了。其实在这个石头这块，因为古老师把这么多的石头放在这然后就是，石头都能开花，人是不啊是，就是这么一个生活中的石头但是这个石头都能开花，都能有各种各样的艺术价值，但是我们人呢？我们每一个人看上去都是一个活灵活现的一个大脑，但是你的每一个大脑能不能创建出一个你自己的意识火花呢？意识是空白的，不是天然的天然的，你再怎么打磨他你在怎么打磨它它上面还是白的。
（内厅：四柱一心）
那么我们到里面看看，这是一个办公区里面是古老师的办公室，里面是意识能量室，然后到这个地方进行创研，然后形成一个研修性的一个方向的雏形，出来之后呢到这个地方进行把它编撰成书，然后那边那一厅呢！主要是成书了以后呢把它拍成作品然后呢！再从这个大们出去走向社会，这样的一个过程。
那么我们到里面看看，这是一个办公区里面是古老师的办公室，里面是意识能量室，然后到这个地方进行创研，然后形成一个研修性的一个方向的雏形，出来之后呢到这个地方进行把它编撰成书，然后那边那一厅呢！主要是成书了以后呢把它拍成作品然后呢！再从这个大们出去走向社会，这样的一个过程。
（展板讲解：英语研究之道）
然后这一厅里面要给您介绍的是您看这叫英语研究之道，在这里面给您大概讲述因为了里面的知识比较庞杂，大概讲述一下，这个是这样看的：从这个角一开始顺着这个序号一直走上去然后走到那边，这个我们从这开始看就是万事万物啊他在这个创生的过程当中啊，都有很多的这个原子啊，都有他自己的结构和组成部分，是不是然后所有的物品通过我们人类的发现然后，形成大自然当中的各种各样事物，这是我们看到各种的动物。当我们在逐步的在大脑中创建发现探索世界的过程中呢，我们发现了世界中有不同种类的各种各样的东西，有鱼啊，有海豚啊，有狗啊，或者有鸟啊 这样的东西但是我们从这动物中哪种鱼可能是带鱼？怎么去观察呢！我们怎么在这些动物中学会观察呢？古老师提出一个问题说，这些动物那些可能是淡水鱼？好当我们提出这个问题是要观察了!你可能看到的是海豚不是淡水鱼是吧？其他的都是动物啊，鸟啊羊啊，这些了。那我们从这里看来呢，鱼可能就这两种吧，上面这个鱼色彩斑斓因为我们这个鱼他不是淡水鱼，而是海鱼，但是您注意我们在分析这些东西的时候，都需要借助背景知识？是不是，因为我们有背景知识，我们才会回答，我们不仅要有背景知识，我们还要去观察，要识别，要判断最后得出了一个判断性的结论。好那咱们在提出一个问题，咱们再说到这些话时说到了好多术语，可能这些事物很简单，但也有很多不知道的事物，比如说那个鱼，什么叫禽类，什么叫狗，什么叫鸟，什么叫字，什么叫图片，什么叫淡水鱼，说的是不是一个词？这些词需要用中文不断地学习，积累到我们大脑中，但是呢你如果让一个孩子背单词呢？背的完么？深海鱼我们用这么笼统的概念去描绘它，深海鱼有多少种啊？淡水鱼有多少种啊？鸟有多少种？就这个狗啊？就得有多少种？光山上就养了多少种，什么叫萨摩耶，什么叫藏獒？如果光是背的方式，让一个孩子这么一点点地被单词，那真是太折磨孩子，太痛苦了。我们一定是为用来学习，而不是盲目的死记硬背，就好像学到什么东西了，这是一个错误的理念。
用这个方式我来学习呢、而且这个发音古老师昨天也演示了，我们口腔说话和我们用上腔讲话：我们用这样讲话，小草露出了尖尖角，在上面和在下面字正腔圆，我们回到正题上。从上到下的问题，这个里面我们又发现中国人在学习的英语的过程中，我们都走到了一个误区里面了，盲目的听磁带，盲目的听花腔音，连音，听起来是一种美化的效果，实际上他是不科学的生里发声反应。你听的见艺术效果但是你不知道他生理制造内涵，如果你懂得了这里面的科学道理，你说很难么？如果你懂得十分钟就够了，要懂得一定的科学道理，再加上一定的训练，就是你的技术了，无论你说中文还是说英文，只要你善于表现，你就可以做到，还要中国人说不知道，如果还要需要花很多人琢磨他，研究他，也是太过分，太残忍的事，不仅是语音不会，我们来看到认知我们认知淡水鱼还是深海鱼，我们在辨别这些过程是怎样思维的呢？首先经过一个视觉，你看到了一个东西了是吧？通过你的视觉进入你大脑眼球细胞感应，然后神经传导你大脑中，调集出你神经传导，调集出你大脑背景知识，通过分辨，分辨时，之后你的行为是什么呢,说出来，通过你分辨后说出来的东西，如果是鱼，就说明你是中国人，因为你在那母语来表达这个东西，但是你经过一切反应下之后，说的是fish，那证明你是个西方人，英语可能是你的母语。
然后这一厅里面要给您介绍的是您看这叫英语研究之道，在这里面给您大概讲述因为了里面的知识比较庞杂，大概讲述一下，这个是这样看的：从这个角一开始顺着这个序号一直走上去然后走到那边，这个我们从这开始看就是万事万物啊他在这个创生的过程当中啊，都有很多的这个原子啊，都有他自己的结构和组成部分，是不是然后所有的物品通过我们人类的发现然后，形成大自然当中的各种各样事物，这是我们看到各种的动物。当我们在逐步的在大脑中创建发现探索世界的过程中呢，我们发现了世界中有不同种类的各种各样的东西，有鱼啊，有海豚啊，有狗啊，或者有鸟啊 这样的东西但是我们从这动物中哪种鱼可能是带鱼？怎么去观察呢！我们怎么在这些动物中学会观察呢？古老师提出一个问题说，这些动物那些可能是淡水鱼？好当我们提出这个问题是要观察了!你可能看到的是海豚不是淡水鱼是吧？其他的都是动物啊，鸟啊羊啊，这些了。那我们从这里看来呢，鱼可能就这两种吧，上面这个鱼色彩斑斓因为我们这个鱼他不是淡水鱼，而是海鱼，但是您注意我们在分析这些东西的时候，都需要借助背景知识？是不是，因为我们有背景知识，我们才会回答，我们不仅要有背景知识，我们还要去观察，要识别，要判断最后得出了一个判断性的结论。好那咱们在提出一个问题，咱们再说到这些话时说到了好多术语，可能这些事物很简单，但也有很多不知道的事物，比如说那个鱼，什么叫禽类，什么叫狗，什么叫鸟，什么叫字，什么叫图片，什么叫淡水鱼，说的是不是一个词？这些词需要用中文不断地学习，积累到我们大脑中，但是呢你如果让一个孩子背单词呢？背的完么？深海鱼我们用这么笼统的概念去描绘它，深海鱼有多少种啊？淡水鱼有多少种啊？鸟有多少种？就这个狗啊？就得有多少种？光山上就养了多少种，什么叫萨摩耶，什么叫藏獒？如果光是背的方式，让一个孩子这么一点点地被单词，那真是太折磨孩子，太痛苦了。我们一定是为用来学习，而不是盲目的死记硬背，就好像学到什么东西了，这是一个错误的理念。
用这个方式我来学习呢、而且这个发音古老师昨天也演示了，我们口腔说话和我们用上腔讲话：我们用这样讲话，小草露出了尖尖角，在上面和在下面字正腔圆，我们回到正题上。从上到下的问题，这个里面我们又发现中国人在学习的英语的过程中，我们都走到了一个误区里面了，盲目的听磁带，盲目的听花腔音，连音，听起来是一种美化的效果，实际上他是不科学的生里发声反应。你听的见艺术效果但是你不知道他生理制造内涵，如果你懂得了这里面的科学道理，你说很难么？如果你懂得十分钟就够了，要懂得一定的科学道理，再加上一定的训练，就是你的技术了，无论你说中文还是说英文，只要你善于表现，你就可以做到，还要中国人说不知道，如果还要需要花很多人琢磨他，研究他，也是太过分，太残忍的事，不仅是语音不会，我们来看到认知我们认知淡水鱼还是深海鱼，我们在辨别这些过程是怎样思维的呢？首先经过一个视觉，你看到了一个东西了是吧？通过你的视觉进入你大脑眼球细胞感应，然后神经传导你大脑中，调集出你神经传导，调集出你大脑背景知识，通过分辨，分辨时，之后你的行为是什么呢,说出来，通过你分辨后说出来的东西，如果是鱼，就说明你是中国人，因为你在那母语来表达这个东西，但是你经过一切反应下之后，说的是fish，那证明你是个西方人，英语可能是你的母语。
那么你放一个外国小孩子他可能会这样的生理方式去辨别事物，当我们反应事物的时候是这样子的过程，所以证明了我们说各种事物的时候，看似我们背了fish, book letter ,cup，各种单词，可是当你说这些东西的时候，你大脑中的反映过程是中文的反应过程，安装在了最后这个结果上，他也是不科学的。我们学的过程还是没有生理反应过程，那么中国英语这一系列的问题，在加上我们英语中元音怎么学，辅音怎么学？它真的不是我们过去说的长音就是长一点，短音就是短一点，长音在发音过程中的嘴唇，一字笑口，然后我们的舌尖顶到上齿/i:/，促音就是/i /他是有发音的生理要求的，他一定要走到舌位，腔位到位了以后通过你声带的辅助和气流的变化，标准的发音才会出来，元音和辅音是有作用和意义的，元音是用来分类的，辅音是用来代表他里面的动作变化过程，元音就是子音，就犹如我们昨天看到了A BCD，这些就是元音，所以古老师把它提出打头，后面就全部是辅音了，(可能与你们的说法不太一样)，在这个字母表创研的过程中，古老师没有把它的顺序改变，它还是从原来的A到Z的，但是把它的规律提纯出来了，然后发音的方式和发音的意义我们又不了解了。
再来看学习的过程，同样有问题，原来我们学习的过程中一开始就是从背单词开始的，从一个单词组合成一个短语，从短语组合成句子，从句子组合成篇章，最后变成了我们谈话的内容，这就是我们过去所学习的过程，从第四步一直到了第六步，从单词到了篇章，但是这里有一个很重要的部分丢失了，单词是由什么组成的呢？——letter, 比如说:这个是什么呢？——青花瓷，三个字组成了一个词，青代表了它的着色，花代表了它的花纹，瓷代表了它的材质，三个东西组合在一起，构成了一个词，三个字里面都是有意义的，三个字组合成了一个词，变成了我们看到了一个word,如果你不知道青是什么意思，花是什么意思，记住了这个单词就可以了，就是把根给刨掉了，你只能吸收上面的结果，不知道它是怎么演变过来的一个过程，在字里还有什么呢，我们说青是一个上下结构的，上面是这样一个部首，下面是一个月，然后两个结构组合成了这个字，它是不是有形态呀，还有发音，qing,它是后鼻音还不能发成前鼻音，所以发音也是有意义的，有声音，有形态，有意义，组合成了这样的字，这是我们用汉语来做一下比较.
那么汉语是这样子，英语是不是也是这样子呢，是不是单词都是有一个字，字里含有发音，和字母形态意义，也就是我们看到的这个字母表，中国有常有的3000汉字组合成了那么多的东西，但是英语中只有26个字而已，但是不是26个字，我们说的是26对字，为什么是一对一对呢，因为里有大写和小写，大写和小写组合起来变成了一个字母，比如说这个Aa,大写与小写是完全不同的，不像这个Kk还好理解，大写与小写差不多，可为什么要这样写呢？因为大写代表他的形态，小写代表它口腔中的发音动作，大写表形，小写表音。
A：这个大写的A,我们看到了看到了牛头了吗？他就是翻转上来尖尖角，牛头的两个角，后来经过历史的演变正过来变成这个大写的A，然后小写的a,发音是 /a:/….它是口腔中的舌位，口腔中的圆，口型在舌头的位置，所以这个A通过大写的形态和小写的发音规律组合成了一个有意义的A,一个讲的是发音，但是他还有不同的发音，你也可以把它发成/e /也可以发成/ə/,它是不同意义的，所以刚刚为什么跟你讲是有意义的A呢，就是在古老师提出这个理念之前，我们都认为这个A是没有意义的，这个东西有没有意义，有没有价值，就是26个字母而矣嘛，甚至到现在有些人认为到底是26个字母还24个字母都分不清楚。
我们现在来看这个letter,我们把它看成是 ‘信’，我们看到这个单词的时候我们可以看到是信，但是信的概念组合在这个结构里合不合适，因为在这里要用到字母，中国人又麻烦了，我看到了那个单词，后面风马牛不相及那么一长串的汉语意思，到底在场合下用哪一个，他们不知道，当你背了再多的单词，当你想要用它的时候，实在是调集不出来一个东西出来放在这，心里是虚的。所以又提出了一个：如果它当成字母:letter六个字母，哪三个代表字，哪三个代表母，又不知道了对吧，这个东西放到字母表中由六个字母组合而成的，这六个字母一定代表了意境，代表了解码知识，传送出来，它和我们说的‘信件’，字母所能代表人们所传出去的知识，是相结合的，通过这种方式我们定名为中国的信，或是字母，它并不是说letter的本意，所以在这个过程中，我们又发现了我们学单词只是学到了表面的过程，不知道背后的过程，就像一个调色盘一样，你只知道粉色、蓝色，黄色，但这些颜色是怎么形成出来的，（客户：老师这个研究出来的是如何来的？）
这个letter，l代表着一种规律，不断向前延伸，e是里面的内涵，er代表着承载物，通过这样的一个载体把里面的东西有规律的传送出去的一个过程，那你说跟信件是不是一样意思，把我们的内容表述在这个纸上，通过传输的方式让对方知道，就是把信息传递过去了，他是一个载体，然后字母也是一样的，它是把有意义的东西通过把里面的内涵通过固定的方式，然后传递出去告诉我们字母是有意义的，字母中所表达的固定的意义要根据时空，事件，时间，地点是有变化的，古老师提出了十三维思维，并不是我们现在看到了四维思维这个阶段。来宾：老师是不是也是让学生通过认字的方式来理解这个单词信或者是字母呢? 董老师:和古老师提出的还不一样，你所说的是一个学习方法，他们是如何教，让你感觉这个字的。来宾：不管中文，英文在教的时候，他有自己的教法，不知道老师是不是也是这样。董老师：古老师在研究过程中提出这样一个字母表放在这里，昨天大概也跟你讲了，英语字母表中的前八个对应中国的八卦，乾兑离震 坤艮坎巽，在事物观察的过程跟我们中国人在看待事物周期变化的过程是有一样的内涵在里面的，所以这前八个正好印证了中国的八卦的过程，然后一组直线型的，一组圆型，一组v字型，他也代表了形态意义，在这个里面组合而成的东西呢只是其中的一个部分，结合我们的人言理道，知为商用，身生养育器行，言道家命身性，能会成立修养，这26个字正是给予他从中文的方面给予了一种人类源智慧的魂在里面，然后再通过我们的场馆教育，你不要小看我们的场馆教育，还有我们博物馆里研究的历程，还有我们学生做的所有的事情，都是在给他们安装英文的符号规范化的意识东西，通过这个过程你才能知道什么是真正的解码。因为这个letter不是仅仅一个固定的意义，它里面的内涵包括的非常多，但是我们今天的目的不是为了把它解码出来，而是古老师通过理论创研，这个字母表西方本来就是有的了，不是古老师自己编造出来的，从英语的研究之道中可以看到古老师研究英语的历程，英语是一个杂合体，除了通过战争，通过迁徙，通过各种文化的入侵，最终看到我们现在看到的英文，西方的字母是怎么演变过来的，这都是古老师的研究过程，每个东西，每个符号，它为什么凝结成现代的意义，怎么样和我们东方人的知识嫁接起来，让我们可以形成创新文化的立体思维，我们没有意义单纯去解码他的东西，对不对，最重要的是借助这些东西然后通过科学的方法怎么在新思维的人脑中，让你形成立体化的新思维，变成一个新文化的新人类，这是古老师的研究之道，最终要形成的结果。来宾：那对于孩子来讲，只要去了解这26个字母的中文意义就可以了还是他要经历这么一个很长的过程呢，这个过程将是古老师在这个平板电脑中逐步逐步去讲的过程，学习者要明白目的是干什么，你要搞研究你从事这个，你不搞研究的人，为用而学就可以了，所以今天在这里给你讲的这个呢，置身一个角度，咱们现在不是在一个学校，或者在你的教学领域中，而是在研究院，为什么要讲研究之道，为什么要在这里讲得这么系统，就是因为你现在站的地方原来古老师的办公桌，从这个柱子到那个柱子之间就是古老师原来的办公室，就小小的这一间办公室。
再来看学习的过程，同样有问题，原来我们学习的过程中一开始就是从背单词开始的，从一个单词组合成一个短语，从短语组合成句子，从句子组合成篇章，最后变成了我们谈话的内容，这就是我们过去所学习的过程，从第四步一直到了第六步，从单词到了篇章，但是这里有一个很重要的部分丢失了，单词是由什么组成的呢？——letter, 比如说:这个是什么呢？——青花瓷，三个字组成了一个词，青代表了它的着色，花代表了它的花纹，瓷代表了它的材质，三个东西组合在一起，构成了一个词，三个字里面都是有意义的，三个字组合成了一个词，变成了我们看到了一个word,如果你不知道青是什么意思，花是什么意思，记住了这个单词就可以了，就是把根给刨掉了，你只能吸收上面的结果，不知道它是怎么演变过来的一个过程，在字里还有什么呢，我们说青是一个上下结构的，上面是这样一个部首，下面是一个月，然后两个结构组合成了这个字，它是不是有形态呀，还有发音，qing,它是后鼻音还不能发成前鼻音，所以发音也是有意义的，有声音，有形态，有意义，组合成了这样的字，这是我们用汉语来做一下比较.
那么汉语是这样子，英语是不是也是这样子呢，是不是单词都是有一个字，字里含有发音，和字母形态意义，也就是我们看到的这个字母表，中国有常有的3000汉字组合成了那么多的东西，但是英语中只有26个字而已，但是不是26个字，我们说的是26对字，为什么是一对一对呢，因为里有大写和小写，大写和小写组合起来变成了一个字母，比如说这个Aa,大写与小写是完全不同的，不像这个Kk还好理解，大写与小写差不多，可为什么要这样写呢？因为大写代表他的形态，小写代表它口腔中的发音动作，大写表形，小写表音。
A：这个大写的A,我们看到了看到了牛头了吗？他就是翻转上来尖尖角，牛头的两个角，后来经过历史的演变正过来变成这个大写的A，然后小写的a,发音是 /a:/….它是口腔中的舌位，口腔中的圆，口型在舌头的位置，所以这个A通过大写的形态和小写的发音规律组合成了一个有意义的A,一个讲的是发音，但是他还有不同的发音，你也可以把它发成/e /也可以发成/ə/,它是不同意义的，所以刚刚为什么跟你讲是有意义的A呢，就是在古老师提出这个理念之前，我们都认为这个A是没有意义的，这个东西有没有意义，有没有价值，就是26个字母而矣嘛，甚至到现在有些人认为到底是26个字母还24个字母都分不清楚。
我们现在来看这个letter,我们把它看成是 ‘信’，我们看到这个单词的时候我们可以看到是信，但是信的概念组合在这个结构里合不合适，因为在这里要用到字母，中国人又麻烦了，我看到了那个单词，后面风马牛不相及那么一长串的汉语意思，到底在场合下用哪一个，他们不知道，当你背了再多的单词，当你想要用它的时候，实在是调集不出来一个东西出来放在这，心里是虚的。所以又提出了一个：如果它当成字母:letter六个字母，哪三个代表字，哪三个代表母，又不知道了对吧，这个东西放到字母表中由六个字母组合而成的，这六个字母一定代表了意境，代表了解码知识，传送出来，它和我们说的‘信件’，字母所能代表人们所传出去的知识，是相结合的，通过这种方式我们定名为中国的信，或是字母，它并不是说letter的本意，所以在这个过程中，我们又发现了我们学单词只是学到了表面的过程，不知道背后的过程，就像一个调色盘一样，你只知道粉色、蓝色，黄色，但这些颜色是怎么形成出来的，（客户：老师这个研究出来的是如何来的？）
这个letter，l代表着一种规律，不断向前延伸，e是里面的内涵，er代表着承载物，通过这样的一个载体把里面的东西有规律的传送出去的一个过程，那你说跟信件是不是一样意思，把我们的内容表述在这个纸上，通过传输的方式让对方知道，就是把信息传递过去了，他是一个载体，然后字母也是一样的，它是把有意义的东西通过把里面的内涵通过固定的方式，然后传递出去告诉我们字母是有意义的，字母中所表达的固定的意义要根据时空，事件，时间，地点是有变化的，古老师提出了十三维思维，并不是我们现在看到了四维思维这个阶段。来宾：老师是不是也是让学生通过认字的方式来理解这个单词信或者是字母呢? 董老师:和古老师提出的还不一样，你所说的是一个学习方法，他们是如何教，让你感觉这个字的。来宾：不管中文，英文在教的时候，他有自己的教法，不知道老师是不是也是这样。董老师：古老师在研究过程中提出这样一个字母表放在这里，昨天大概也跟你讲了，英语字母表中的前八个对应中国的八卦，乾兑离震 坤艮坎巽，在事物观察的过程跟我们中国人在看待事物周期变化的过程是有一样的内涵在里面的，所以这前八个正好印证了中国的八卦的过程，然后一组直线型的，一组圆型，一组v字型，他也代表了形态意义，在这个里面组合而成的东西呢只是其中的一个部分，结合我们的人言理道，知为商用，身生养育器行，言道家命身性，能会成立修养，这26个字正是给予他从中文的方面给予了一种人类源智慧的魂在里面，然后再通过我们的场馆教育，你不要小看我们的场馆教育，还有我们博物馆里研究的历程，还有我们学生做的所有的事情，都是在给他们安装英文的符号规范化的意识东西，通过这个过程你才能知道什么是真正的解码。因为这个letter不是仅仅一个固定的意义，它里面的内涵包括的非常多，但是我们今天的目的不是为了把它解码出来，而是古老师通过理论创研，这个字母表西方本来就是有的了，不是古老师自己编造出来的，从英语的研究之道中可以看到古老师研究英语的历程，英语是一个杂合体，除了通过战争，通过迁徙，通过各种文化的入侵，最终看到我们现在看到的英文，西方的字母是怎么演变过来的，这都是古老师的研究过程，每个东西，每个符号，它为什么凝结成现代的意义，怎么样和我们东方人的知识嫁接起来，让我们可以形成创新文化的立体思维，我们没有意义单纯去解码他的东西，对不对，最重要的是借助这些东西然后通过科学的方法怎么在新思维的人脑中，让你形成立体化的新思维，变成一个新文化的新人类，这是古老师的研究之道，最终要形成的结果。来宾：那对于孩子来讲，只要去了解这26个字母的中文意义就可以了还是他要经历这么一个很长的过程呢，这个过程将是古老师在这个平板电脑中逐步逐步去讲的过程，学习者要明白目的是干什么，你要搞研究你从事这个，你不搞研究的人，为用而学就可以了，所以今天在这里给你讲的这个呢，置身一个角度，咱们现在不是在一个学校，或者在你的教学领域中，而是在研究院，为什么要讲研究之道，为什么要在这里讲得这么系统，就是因为你现在站的地方原来古老师的办公桌，从这个柱子到那个柱子之间就是古老师原来的办公室，就小小的这一间办公室。
【古老师原办公室】
为什么在这个地方讲的这么系统，因为这个地方，就是现在我们所站的这个位子，就您站的这个位置，原来是古老师的办公桌。这个柱子和那个柱子之间就是古老师原来的办公室。就这么小小的一个办公室。我们现在看到的色彩斑斓的图画，原来都是用宣纸、毛笔，跟您博物馆看到状态一样，这里面贴的都是各种创研过程中的思想，点放在这上面。每天都是打着电脑，批着作业，忙不及的这样子一个过程，十几年。我们做的跟古老师相比太少太少的事情了。
【墙上展板介绍】
所以说您现在所处的这个位置背后的“英语研究之道”就可以看出古老师整个的研究历程是怎样的，包括最后面的我们的解码技术。然后通过我们把26个字母定格分类之后它们的意义我们要怎样去认识它，包括从这个方面就可以看出来我们要通过什么样的方式形成中国人可以学习的第二自然语言教学法。那么这整个一套东西，这些都是背后的历程和发现的问题和通过运用的一些背景知识，最终还要让我们的孩子用科学的方法去科学地学习，这是最后的一个力量。
【桌子上的物品】
然后您看这五个碗，为什么里面能放水呢？水天生聚源嘛，这是一个聚宝盆。
这两个夜明珠呢就代表东西方两种文化，两个大脑，然后它吸取能量的，它白天放在这吸光，往后晚上窗帘拉起来以后，这个厅里都是亮亮的，因为它是夜明珠。然后等一会儿给您讲意识科学的时候，为什么人脑中发亮会很有作用。
这个就是我们看到的金字塔，这个就是我们441工程，在咱们商道馆门口就能看到441工程嘛，为什么这么讲呢，东方四柱，西方四柱，这个四柱就知道是自然科学，社会科学，人文科学和语言科学。东方四柱和西方四柱合在一起，这中间是DNA的双螺旋连。螺旋连的方式放在一个人脑中，两种东西通过生理合并的方式凝和在你的一个大脑中，形成了你自己的意识，东西方文化相结合。咱们当然还包括先天四柱、后天四柱，东西就很多了。还有一个解法，这个441指的就是从教育的角度来说，现在我们每个孩子是不是都有父母，都有长辈，都有老人，最终形成一个孩子。所以说从教育的角度呢，古老师要对每个家庭中的这一个孩子负责，把所有东西的精华揉在他的大脑中，古老师不仅是哲学家，思想家，最终他还是一个教育家。
【房间展览品】
咱们到那边看。原来这么小小的一点点延伸到现在又徐家山又研究院，用集团里的九大机构把他的思想物质化，传播化。古老师作为一个中国人研究这些东西是非常非常不容易的。您看这个东西非常有意义。这个是凰，就是咱们说的老鹰啊，秃鹫啊，这一类，它的术名叫凰。这个标本是古老师自己制作的。是古老师上初中的时候，因为他以前是学生物的嘛，这个是他自己制作的标本。也是放在这里，当个纪念保留下来了。
这是一个龙凤如玉，然后您看到这个是沙漠玫瑰。这是在我们西北这边雅丹地貌啊，很少见的，你看它是风沙吹利而成的，大自然天然形成的，这个叫小叶梅，然后那边还有一个叫大叶梅。那个就是叶子大一点，一片一片的，这个就是一朵一朵的。这是蓝珊瑚。这是大叶梅，这是在沙漠地区上才有的。
一般水里养鱼以单数为主。三元五素。（问：水为什么摆在这个位置？）这个就是想通过英语研究之道的过程把它水养起来，让它循环、活化、灵性，动起来，因为水是循环的是吧？所有研究的东西并不是像一个尘封古迹一样放在那儿就结束了，它要在社会上提纯力量，就把它循环运转，形成一些非常有生灵的事物出来，就是水养起来嘛。这里面有鱼对不对，证明它是有能量的一个地方，有氧气，然后还会产生微生物，看似它好像是个死水，但实际上有能量在逐渐变化，它会蒸发呀，里头面还有乾兑离震坤艮坎巽呀，水蒸气净化房间呀。它对我们的作用来说还是循环的嘛。是吧？你看我们山上的水好多都是流水。那就不一样了，山水间。
【展板讲解：人类语言科学的研究历程】
从这一厅过来，我们从这里来看，这个人类语言科学的研究历程，那是英语研究之道，就是发现了哪些问题。那么这部分呢针对语言而来谈的。首先这里面，这有点像北京的四环路。你看中间这四个组合在一起是内环，这个是第二环，然后外面这一圈是三环，外面这个是四环。为什么做成这样呢，古老师提出一个超循环。大宇宙对应小宇宙的超循环。你看这个地方，语言超循环模型。这里面提到自然、人文、社会、语言。你是一个活在社会中的一个生命，我们可想而知，你可以想象一下，我们站在这里讲话，是不是徐家山上的人都在那里教学，或者他们也会在行走变化是不是？他们在同个时间内和我们在不同的时空做着不同的事情。这个是一种空间中的一种超循环。然后您在这里，您家乡的所有人都在正常的工作生活是不是？所以整个宇宙变迁，我们不要把自己看成一个唯有自己最大的这种感觉。社会中我们只是很小的一个生命。这里面有太多太多的事物都在跟着你一起生养繁息的过程。那么通过自然语言人类社会这个社会组成而成，我说的是很片面的一个例子。
通过这四大体系我们都能看出整个自然界是怎么变化的，科学技术是怎么变化的，还有这个语言是怎么变化的，所有东西都随着每个人成长的过程，世界万物都在一起而变化着。我们看到这个事什么呢，汉英双语两种机制它在生理反应机制上有什么不同，就是刚刚我们讲述的那个鱼的过程。那么这部分呢听说读写想，最重要是想，你大脑在想什么，原来我们看到这个东西的时候呢，只是听说读写的过程，但最终你要把你四个能力形成你大脑中的想，还有就是我们所说的意识功能。如果所有的话语不是你自己想象出来的，不能用英语谈论你的喜怒忧思悲，不能任意地表达你的情感，只是学到“what’s your name? my name is ”这样一句一句的话语，它其实不能形成你的意识功能，所以说最重要的是要形成想。然后在这里呢就是语言学习的几个过程：生理、分析、思想、文体，最后要形成语言表达科学，语言学习的过程是一个科学体系。中间这四个部分合在一起呢就是我们人类所要掌握的语言四柱，所有知识体系的内容。
然后这个过程我们来看一下，就中间这部分是我们应该拥有的知识，然后这个部分呢是我们羊水中的胚胎，从婴儿，到幼儿，然后开始学习生活中各种事物，然后逐渐地学习走向社会，然后工作，然后谈情说爱，然后组成家庭，然后生儿育女，最后呢组成一个庞大的家庭和社会关系，最后我们就人命归西了，生命就终结了是吧。就是你从人的生理变化过程中也是有一个循环圈的。那我们再看三环，我们不光是有知识，走过这个生命过程，我们还要通过对大自然的认识，对社会的认识，对人文科学技术的掌握，然后到了各种事物的变化，之后呢形成我们要怎么生活，在大脑中形成系统，最后变成我们现在拥有的各种各样的意识符号。这都是我们在社会变迁的过程中所要掌握的各种东西。你在人类社会中是学习的过程，你要学习这么多的东西。
那么这个四环里面讲的什么呢？就是通过这些东西我们的语言过车是怎么样形成的。通过我们看的听说读写想，然后我们通过知觉，通过感应，通过识别，再通过我们大脑中符号解码的过程和技术，然后通过语言学校的过程，然后最终我们要知道我们要学习的规则在哪里。最终形成双语双脑的这种意识符号，生成能力的这种科学体系，这就是我们语言学校的一个过程。所以我们用知识的内涵为核心掌握在中间，然后通过生理的过程不断长大和长大的过程中我们要学校这么多的社会的知识，通过这么多的知识的学习过程我们还要把语言的东西不断地把这种科学的过程掌握在大脑中。这样子你才能是一个完整的人。你的思想体系你的语言体系才能是一个严密的过程。也就是说我们这一生走得才是有规有矩的。才不枉我们大脑从生到死，不要变成外面那个枯木就好了。所以要有这样的一个科学过程是不是？所以说古老师把这个东西提出来，我们不要从这个时候就开始只是跟随着时间走到这里，而没有掌握外面这么多的东西。那这么多东西怎么掌握呢，古老师就会在那个e平台的电脑中会每天去更新去讲述所有的知识。就是要你们知道这些。所以说古老师伟大不伟大？不言而喻。电脑会不断更新的，是个活的东西。随时随地拿出来是古老师的讲堂。而且你不学习都不行，第二天必须让你学习。人会有惰性嘛。
【四大科学讲解】
我用最简单的方式讲一下什么是自然、社会、人文、语言四大科学。为什么这么讲？你看我们说这个东西叫什么？抹布。纯棉的。就拿这个东西来说。我先给您这么说，世界上的万事万物都具备四柱一心的知识结构。你看到的每个东西，就这个椅子你都要有四柱一心的知识结构。就是你认识这个东西一定是要从自然、社会、人文、语言这四大科学同步去认识它。你缺陷了哪个科学就证明你对它的认识是不全面的。那我们怎么样用四柱一心的科学体系来认识一个抹布呢？
从自然科学来讲，它的材质是不是棉质的？有个采棉的过程，我们说它的材质是棉质的，这是它的自然属性。
然后我们再来看人文，从棉花到抹布它要有工艺在里面对不对？采棉的过程要有。然后从这个过程还要编织，制造，上色还要不断地清理。原来我看过一篇文章，现在我们用的毛巾大大小小要一千道工序。所以这里面全是人文技术，我们看到（墙上的展板）灯泡是怎么制造出来的，火车是怎么发明的，人的生物医学，制药科学，我们怎么样看待现在我们用到的科学技术，造船业，织布业，纺织业这都是人文科学，就是每一个原生态的东西你怎么把它变成人文技术制造成一个产品，这是自然科学里面我们要去谈到的内容。
然后再到社会科学，这个东西如果我们拿到社会上去卖怎么把它换成钱？ 怎么通过商业的方式把它转化成社会价值？我们要有商业渠道，要有商场，要有人去卖，有卖的方法，有卖的缘由在哪里，凭什么卖给人家，凭什么收这么多钱，整个这一套通过商业社会转化成价值的空间，有社会关系这里面就谈到社会科学。
语言科学，就是你买的东西是什么，抹布，毛巾都不好卖，我们可以把它卖成口巾布，因为它的材质擦杯子就不会留下指印和毛绪的。语言科学就是你要给它灌上神奇的名字，把意识心理融入进去产生他的需求，这些就是关于语言科学去研究的，而且这个东西叫抹布或者口巾布，kou jin bu 不光有三个字还有三个字的发音，这些东西组合在一起就是语言科学研究的范畴，我们看（墙上展板）这里面有口琴，口型，表情还有愤怒的这种状态，这个状态代表这个过程中他是很休闲的而且很享受在看这些东西，这个人在读报纸，这个人在说话，还有手语，还有我们看到的旗语，标识语，这些东西都是语言科学，并不只是我们看到一个字，发出一个声音说出一个词，语言科学的内容太庞大了。
自然科学，大自然从创生到各种事物演变的一个过程，社会科学研究的就是各种各样的关系，组成一个城市最后变成家，这都是我们组合社会中各种各样的渠道，人文技术就是我们现在人文科学的一些技术发明，语言科学那一大块内容，你认识任何一个东西最简单的也要从这些方面去认识它，如果说你认识它不够就证明你的科学体系不完整，其实古老师创造这个四柱一心的科学体系，因为在我们大陆这边只有自然科学院，也有社会科学院，没有语言科学院和人文科学院，就是说这两大重要的科学研究在我们大陆来说，在内地来说，它还没有被提高到科学研究的领域中来，只是提到了自然和社会，而人文科学我们也只是把它狭隘地理解为文艺呀，体育呀，或者一些语言文章的文体呀，把自己对于人文化的东西理解为人文科学，这太片面了，太不科学了，所以古老师把它提升出来。说的稍微感性一点，古老师希望在他的有生之年，把自然科学和人文科学与社会科学和语言科学并驾齐驱放在一定的高度位置上。这个在世界上不是这样子，在某些地方是非常全面的，最起码在我们内地开始就要把我们的四大科学放在金字塔的结构中，每四个角都一样一起往上升，不能每个地方是短板是缺陷，所以这也是把世界上所有的知识古老师给他给了一个分类，世界上的知识太庞大了，你从哪个角度去学习，你学习的每一个东西都要从哪个角度去归类，就像我们的电脑中也会分区一样，每一个区是干嘛的，每一个盘是干嘛的，大脑中先分出四个区来，自然，社会，人文，语言，在每个区里面装入不同的知识内容，最后组建起来就在你的大脑当中的意识建筑塔就形成起来了。
【蓝宝石】
再看这个，我们很多女士只能戴宝石，这个东西是什么呢？ 这是蓝宝石的原料，这个上面是盖子，这原来是这样盖着的，后来把它打开了，这是自然的东西，人文技术打磨抛光，然后通过语言科学告诉你蓝宝石，蓝色的宝石很是稀有，然后通过社会关系，高价卖给你你要不要，但是没有这个四柱一心的方法，会不会有人买，不会吧，我们不能只用原生态的东西去看待社会，所以说你必须要有四柱一心的知识，不然连宝石都卖不出去。
【牡丹石】
这个叫牡丹石，这个是产生河南柳杨的，这是一种火山岩，是火山爆发的时候形成的，它像牡丹一样一朵一朵的，它已经是绝种了，不会再有了，已经有三四亿年了。
我用最简单的方式讲一下什么是自然、社会、人文、语言四大科学。为什么这么讲？你看我们说这个东西叫什么？抹布。纯棉的。就拿这个东西来说。我先给您这么说，世界上的万事万物都具备四柱一心的知识结构。你看到的每个东西，就这个椅子你都要有四柱一心的知识结构。就是你认识这个东西一定是要从自然、社会、人文、语言这四大科学同步去认识它。你缺陷了哪个科学就证明你对它的认识是不全面的。那我们怎么样用四柱一心的科学体系来认识一个抹布呢？
从自然科学来讲，它的材质是不是棉质的？有个采棉的过程，我们说它的材质是棉质的，这是它的自然属性。
然后我们再来看人文，从棉花到抹布它要有工艺在里面对不对？采棉的过程要有。然后从这个过程还要编织，制造，上色还要不断地清理。原来我看过一篇文章，现在我们用的毛巾大大小小要一千道工序。所以这里面全是人文技术，我们看到（墙上的展板）灯泡是怎么制造出来的，火车是怎么发明的，人的生物医学，制药科学，我们怎么样看待现在我们用到的科学技术，造船业，织布业，纺织业这都是人文科学，就是每一个原生态的东西你怎么把它变成人文技术制造成一个产品，这是自然科学里面我们要去谈到的内容。
然后再到社会科学，这个东西如果我们拿到社会上去卖怎么把它换成钱？ 怎么通过商业的方式把它转化成社会价值？我们要有商业渠道，要有商场，要有人去卖，有卖的方法，有卖的缘由在哪里，凭什么卖给人家，凭什么收这么多钱，整个这一套通过商业社会转化成价值的空间，有社会关系这里面就谈到社会科学。
语言科学，就是你买的东西是什么，抹布，毛巾都不好卖，我们可以把它卖成口巾布，因为它的材质擦杯子就不会留下指印和毛绪的。语言科学就是你要给它灌上神奇的名字，把意识心理融入进去产生他的需求，这些就是关于语言科学去研究的，而且这个东西叫抹布或者口巾布，kou jin bu 不光有三个字还有三个字的发音，这些东西组合在一起就是语言科学研究的范畴，我们看（墙上展板）这里面有口琴，口型，表情还有愤怒的这种状态，这个状态代表这个过程中他是很休闲的而且很享受在看这些东西，这个人在读报纸，这个人在说话，还有手语，还有我们看到的旗语，标识语，这些东西都是语言科学，并不只是我们看到一个字，发出一个声音说出一个词，语言科学的内容太庞大了。
自然科学，大自然从创生到各种事物演变的一个过程，社会科学研究的就是各种各样的关系，组成一个城市最后变成家，这都是我们组合社会中各种各样的渠道，人文技术就是我们现在人文科学的一些技术发明，语言科学那一大块内容，你认识任何一个东西最简单的也要从这些方面去认识它，如果说你认识它不够就证明你的科学体系不完整，其实古老师创造这个四柱一心的科学体系，因为在我们大陆这边只有自然科学院，也有社会科学院，没有语言科学院和人文科学院，就是说这两大重要的科学研究在我们大陆来说，在内地来说，它还没有被提高到科学研究的领域中来，只是提到了自然和社会，而人文科学我们也只是把它狭隘地理解为文艺呀，体育呀，或者一些语言文章的文体呀，把自己对于人文化的东西理解为人文科学，这太片面了，太不科学了，所以古老师把它提升出来。说的稍微感性一点，古老师希望在他的有生之年，把自然科学和人文科学与社会科学和语言科学并驾齐驱放在一定的高度位置上。这个在世界上不是这样子，在某些地方是非常全面的，最起码在我们内地开始就要把我们的四大科学放在金字塔的结构中，每四个角都一样一起往上升，不能每个地方是短板是缺陷，所以这也是把世界上所有的知识古老师给他给了一个分类，世界上的知识太庞大了，你从哪个角度去学习，你学习的每一个东西都要从哪个角度去归类，就像我们的电脑中也会分区一样，每一个区是干嘛的，每一个盘是干嘛的，大脑中先分出四个区来，自然，社会，人文，语言，在每个区里面装入不同的知识内容，最后组建起来就在你的大脑当中的意识建筑塔就形成起来了。
【蓝宝石】
再看这个，我们很多女士只能戴宝石，这个东西是什么呢？ 这是蓝宝石的原料，这个上面是盖子，这原来是这样盖着的，后来把它打开了，这是自然的东西，人文技术打磨抛光，然后通过语言科学告诉你蓝宝石，蓝色的宝石很是稀有，然后通过社会关系，高价卖给你你要不要，但是没有这个四柱一心的方法，会不会有人买，不会吧，我们不能只用原生态的东西去看待社会，所以说你必须要有四柱一心的知识，不然连宝石都卖不出去。
【牡丹石】
这个叫牡丹石，这个是产生河南柳杨的，这是一种火山岩，是火山爆发的时候形成的，它像牡丹一样一朵一朵的，它已经是绝种了，不会再有了，已经有三四亿年了。
【古老师办公室门口】
然后我们走到这里以后，这是个圆，也是英语中的一个符号Ω，这是一个圆，这是一个方，外方内圆，从圆中看方就是没有规矩不成方圆，这里面是古老师办公室。
【展板：意识科学讲解】
我们先讲四柱一心的一心（展板），这个讲的就是意识科学，我们说的心不是我们的心脏，是我们大脑中的意识， 我们叫意识一心。我们的心是一个器官，但是它不是你大脑中的神经中枢，你身体的行为不是通过心来发出指令的对不对？我们看（展板）这是一个小孩，这些是他的大脑在每隔一个星期，对他的大脑进行这样一个拍摄，大脑里面看似好像都一样，这个里面看的就是这个黄的，绿的，这就是大脑中的脑反应区。比如说心脏我很开心很享受地给你们讲一些我所了解的知识体系，然后你们也会有感受，您们也会有感动，然后觉得很伟大，会有一些各种各样的情愫出来，外面可能会有小孩很想起自行车，他觉得我口渴了，觉得我累了，我心脏想休息了。当你有各种各样的色很难生理反应的时候，你大脑中的某个区域一定会亮起来，我们说夜明珠一定要亮。这也是一个生物实验，就是这个地方有反应了就是这个地方接的电线区域就亮了，我们看过大脑中阶电线的图吧，就是在做脑生理实验的时候就是给头上结好多电线吗，如果说 这个地方有反应这个区域就亮了，当大脑中有各种反应的时候你大脑中都有一个区域会有反应，当你有反应的时候我们就看你这个反应是怎么样形成的，我们会看到这里面有很多的红线，这不是谁画上去的，我们看这个人看到信息，他们在交流，在对话，在组织，信息在传递，信息在传递的过程中是一道一道的线状体，我们在看到东西 的时候大脑中就会有一根一根的线在组合，所以没个东西就是通过不断的，要拥有这样来回不断扫射的过程还能形成一个图片然后把它装到大脑中，大脑中有反应才会有意识，是这样的一个生理过程。
这是怎么被记录下来的呢 就是这个轴突和树突，在大脑中的皮脂区，这个圆圆的黑黑的粗一点的叫轴突，旁边细的小分岔叫树突。轴突就会记录我们常用的一些东西，比如说你的电话号码，你企业的情况，或者说你家人的一些很重要的一些信息就会记录在你脑皮脂区的轴突里面，树突记录的就是我们不常用的知识，必如说我小时候的一些事情，跟哪个朋友吵架了，难过了以前发生过，但是你不是会经常想起的事情。就好比我们家桌子上的台面，你们家经常会用到的东西就会放到台面， 随时可以拿到的东西，如果不经常拿到的东西放到柜子里面需要的时候就一样一样把他拿出来。这就是轴突和树突，就是你大脑中你所有知识，你经历过的所有信息都没有被忘记，都被你的大脑中牢牢地记住了，只是根据你在大脑中调用它的这个过程是记录在轴突还是树突，它的生理反应过程是这样子的，原来大脑中是有沟回说沟回记忆中的东西，大脑具有沟回原理就要把它调集出来。这些东西恰恰就证明了我们过去背过的单词存在不存在，使劲想可能都想不出来，某一个背过的单词不用就想不起来，因为它就没有被记录在你的轴突和树突里面，真正记住的也是你常用的，你没有生理的过程去强迫记得，越早以前记得反而记得牢，新记得第二天可能就忘记了，随着年龄的增长更会忘记快，那就是因为这个东西没有形成你的生理功能，你这个事物看到的，摸到的，没有感受就进入不了你的身体，不能进入到你的大脑当中就不能进入到你的轴突和树突里面。
无论是脑皮质区还是灰质区永远任何地方你都找不到这个东西怎么暴出来，（客户：没有图像）对，没有图像，没有感受，没有生理反应过程。比如说我们都说“甜”这个汉字，一说甜就觉得甜蜜蜜的啊，心里想得就觉得美滋滋的，（客户：哎，就笑了），有感受对不对，是因为你看到“甜”这个汉字和符号的时候你是有感应的，你的生理区是有反应的，你的脑皮质区马上想起一个巧克力呀或者你的爱人呀或者很美的一件事情，但是一说到“酸”这个字的时候，马上就会有流口水的感觉，对吧！是，不自觉的就会有生理反应，然后想起一颗话梅或者那一天我吃醋了，心里酸溜溜的是不是，都会有这样的感觉，就是因为这个汉字对你来说是有心理反应的，你通过大脑的辨别和你的背景资料的调集和你的生理反应，你对它是有感受的是不是，但是我们来看看这些东西，土星、天王星、火星、地球，这些东西如果不是标注一个汉字在这里的话，光是凭上面几个单词拼写出来你有什么感受？任何感受都没有是不是，你猜都猜不出它讲的什么意思，我们看汉字的时候这个叶子旁啊，土字旁啊，金字旁啊，看半个字还能猜半个字，是不是，它都是有关系的是不是，可是这些英语字母我们猜都猜不出来，也就是说不通过正常的意识科学的人脑反应，仅凭单纯的死记硬背你是不可能完成从这个过程到这个过程的，那么古老师在这个过程中进行了桥链接，进像我们单词记忆终结者中学习的那些东西无论多长时间都不可能忘记，今天你们参观知道馆看看他们学习的过程，古老师通过打节奏、唱歌或者通过各种各样的方式去学习，为什么要把这种东西通过生理的感应过程记录到你的大脑中，永远的储存在你轴凸里，这是不会忘记的，所以说这就是科学的学习方法，这就是我用学习的角度来讲，刚才我们讲了那么多语言学习的过程，有了科学的研究体系，但是没有科学的学习方法还是白搭对不对，怎么样形成科学的学习方法呢，就是通过古老师的这套教材，然后再通过我们身理的感应过程变成你自己的东西，这才是真实的。然后我们再来看这个地方，因为它橡树叉一样嘛，然后为什么说有了这些东西怎么样形成意识体系呢。
【头顶 金字塔吊顶】
我们来看没有规矩不成方圆，在这个头顶我们来看一下，是不是变成四柱一心的塔了，金字塔的形式是不是，所以说通过从东方那边进来到西方这边凝结，那边是天圆地方的东方结构，然后到这边呢就是四方的金字塔的意识思维体系，在这个头顶中形成的就是我们的意识科学，从东到西是这样的一个过程。
【门的介绍：外圆内方】
为什么要从那个门进来从这个门出去呢也是有原理的，东西方文化在这里形成一个组合，然后呢还有一个就是说古老师每天从这个圆里出去（圆呢代表世俗、混沌的东西）然后方呢代表有规矩的地方，古老师每天从社会中走到这个门里面，就是从家里、从社会然后走到工作区，从工作区里面创造好东西再通过四柱一心的科学体系的方式推广到社会中去——走出去，这就是每天在这个里面三进三出的过程，随时要提醒自要己做什么，用什么方法在做什么，所以这个顶呢就是像灌顶一样，用这个方式始终在提醒自己。
【门口对联】
然后从这里来看，对联“人知三元五素乾坤万化一”如果你知道了三元五素这样的知识体系，所有的东西都可以化成一了，“语通四柱八方阴阳中和道”语言通四柱就是四大科学，八方呢就是金字塔的八方相合，阴阳中和道，那么想听道嘛——闻到东来，到东方来就到这里来。
【古老师办公室】
我们就可以进古老师办公室了，现在我们就要进入这个圣地来了解一下古老师的大脑，这个办公室一般不让人进来的，非常重要！然后我们看到这些书啊，是收集的西方原版的书籍，有：美容美发了；怎么样制作家具了；怎么样做果汁了；怎么样做饭了；天文地理呀这些东西，还有社会中的怎么样专修呀，装饰品呀太多太多的所以的内容都在这里面轮廓，但它全部都是英文的原版书籍，所有的东西都可以在这里边找得到，然后包括小孩是怎么样成长的，少儿书籍，科学图谱这些东西全部都有。
（客户问：为什么全是英文的呢？）
因为我们在研究汉英双语的语言体系对不对，如果我们收集的是翻译过来的东西，我们是不是不能直接透过符号看到第一手的资料，
（客户：那么我们自己的第一手的资料呢）
中文的东西，那些东西都有，但是在这个里边占了很小的一个部分，因为古老师大脑中的中文的系统他已经看的非常的透了，他已经以前很小的时候就看过几个博物馆的书，因为他的前半身看的东西和生活中感受的东西全是中文系统的嘛，那么研究的过程就要把这些东西装进来，第一手的就是装资料，那么这些东西通过什么方式来整合呢，就是自然、社会、人文、语言四大科学知识来收集藏书，那么我们这是书院嘛，书院没有书不行是不是，，只是从这个方面来进行收集昂，然后这是书海，有五万多册，全是西方原版书籍。
这是古老师的一个会客厅，因为地方都非常小嘛，所以所有的东西都摆的非常的紧凑对吧！
我们就可以进古老师办公室了，现在我们就要进入这个圣地来了解一下古老师的大脑，这个办公室一般不让人进来的，非常重要！然后我们看到这些书啊，是收集的西方原版的书籍，有：美容美发了；怎么样制作家具了；怎么样做果汁了；怎么样做饭了；天文地理呀这些东西，还有社会中的怎么样专修呀，装饰品呀太多太多的所以的内容都在这里面轮廓，但它全部都是英文的原版书籍，所有的东西都可以在这里边找得到，然后包括小孩是怎么样成长的，少儿书籍，科学图谱这些东西全部都有。
（客户问：为什么全是英文的呢？）
因为我们在研究汉英双语的语言体系对不对，如果我们收集的是翻译过来的东西，我们是不是不能直接透过符号看到第一手的资料，
（客户：那么我们自己的第一手的资料呢）
中文的东西，那些东西都有，但是在这个里边占了很小的一个部分，因为古老师大脑中的中文的系统他已经看的非常的透了，他已经以前很小的时候就看过几个博物馆的书，因为他的前半身看的东西和生活中感受的东西全是中文系统的嘛，那么研究的过程就要把这些东西装进来，第一手的就是装资料，那么这些东西通过什么方式来整合呢，就是自然、社会、人文、语言四大科学知识来收集藏书，那么我们这是书院嘛，书院没有书不行是不是，，只是从这个方面来进行收集昂，然后这是书海，有五万多册，全是西方原版书籍。
这是古老师的一个会客厅，因为地方都非常小嘛，所以所有的东西都摆的非常的紧凑对吧！
【中堂 讲解】
然后这个地方来看一下，这是一个中堂，这个地方按照中国传统来说呢就是家庭训教子女，家庭仪式的一个主要场所，一般呢就是男士在左边家里的夫人呢在右边，是这样的一个方式，然后八仙桌、太师椅、一个条台，然后这上面的这些东西呀，这是一个千手前眼观世音——樟木的，背后呢是一个红山龙，特别大的一个红山龙——红山文化（是在内蒙古赤峰地区发现的），它距今有四五千年了，你看这个红山龙有马面的、蛛蝾面的、兽面至人面的龙，不同时期他的这个C形龙的这个面都有不同的方式，那么这个C形龙就是咱们中国发现最早的龙的图腾，其实这个龙呢我们说的一种精神标志，我们说的龙马精神是不是，那么现在中国人为什么喜欢马呢，就是因为马就是咱们现在看到的真正的龙，就是通过龙马精神相结合嘛，你不知道龙究竟是什么，它是一个虚幻的东西是不是，所以中国人通过养马、骑马，对马的感情非常的好啊，通过养马就是在养龙，就样的方式。（客户：这些龙不同的面相有什么样的象征意义呢？）就是它的精神标准嘛，因为当时的文化体系就凝合在这个上面，不同阶段时期的一种文化的凝合，他用符号来表现出来，后来就变成字了。所有的符号都会变成字，就是古老师研究的，为什么要收集这些东西呢，就是研究它的符号在哪里？历史演变过程在哪里？最终跟语言文字有什么关系，你就能看到字在哪儿。我们看这个“道”字，道中间是不是一个手啊，你看这是不是每一个指头，旁边这个走自边呢就是C形龙的这个形状，这个“道”字就是从C形龙的这个标志演化而来的，这就是古老师为什么要在语言研究院里面要放这些古董啊，很多人不理解，你一个研究人员你弄这些古董干嘛，这里面都是由寓意的，都是为了教化世人，因为人们不懂嘛，不懂就要收集藏品嘛，收集藏品通过以物证实的过程教你懂嘛，这是没办法，所以古老师也是非常的不容易呀，（用心良苦）所以这个里面有很多很多的知识，以后让古老师在电脑中慢慢道来，你可以发现一个很庞大的世界和你觉得很惊奇的事情。
然后我们再来看这个地方，这是十八罗汉（十八学士）黄花梨的啊，非常的珍贵，然后后面放了三尊达摩，古老师说达摩面壁十年嘛，那么古老师这个研究过程不止是十年，做为一个中国人要研究西方的东西，还有被中国人认可，还有被社会接受，还要让所有人通过财富和经济的方式去发家致富，最后还要让我们的孩子成长，要让名族大团结，要让社会共同安定、稳定，你说一个人在做这么多是事情容易不容易，是不是，达摩面壁十年他的时间有了，他的功劳和古老师现在…咱们引喻一下当代达摩或者怎么样啊，那么古老师做的东西留给后人去评说，是不是，影响世人很多很多代，这是一个非常伟大功绩。然后这里面呢按照传统的方式我们还要放一个财神，这是咱们汉川佛教的，这是藏传佛教的，汉传佛教按照咱们传统来说就是放一个如意、放一个财宝就是代表心想事成、升官发财是不是，然后藏传佛教来说他的这个财神呢指的是一手拿一个小人，一手拿一只老鼠，这代表什么呢？一边要防小人一边呢还要防家贼，你把这些东西都防好了，你家里肯定会富裕对吧，这个是你要注意什么，这个是你要期盼什么，这也是东西文化的结合，也是两种思维的碰撞，藏传佛教藏语是怎么来的，这里面就又有故事和学问了，你这个藏语言和你这个藏文化有什么关系呢，这里面又是很多东西，都是有关系的对吧，不会随随便便放个符号在这儿。
【寿山石】
然后这边这个是寿山石，以前皇家做玉玺的时候用的东西，它是在福建寿山发现的，所以叫寿山石，因为它质地比较软，好刻画，所以用它来做玉玺，也是中国四大名石之一；这个是九龙壁，前面有九条龙后面是凤，龙凤的如意，这个也是一个四柱，它的建筑都是四柱对吧，上面有一个顶子，我们大门口的门楼就是这样子的，下面是四柱，顶上是一个房间，为什么要做成房间而不是单独的一个牌坊呢，就不是一层呢，是个房间它就有空间，有空间就有功能、有结构、有内容，所以你大脑中一定要有空间和内容，然后在顶上我们还放了一颗球对不对，就是有这东西以后最终还要凝结成一个产品，就不能变成一个穷书生，要成为制造财富的书生，要成为一个金球是不是。
然后给你看一下这个是一个红云玉水晶；
【带有符号的‘琮’】
再给你看一个非常重要的一个东西，“镇馆之宝”低头看一下，这个不能拍照啊。然后这个东西，看到很多符号，看到这个符号没有，昨天您不是问了那个契线，记得吗？为什么契线上面有个T呢？加个圆呢？您看这个符号是不是像个英文符号？是不是啊？你看，各种符号。这个是不是看的很辛苦？这个东西呢，这个不是古董，这个东西就是这个东西，原物，原比例把它做出来的。
【缩小的水晶‘琮’】
您这样看应该清楚一些，因为激光雕刻的，您这样看，四面都有，这样能看的清楚，这里面所有的符号都集中体现出来了。这个叫琮（zong），也叫琮（cong），它是王字旁一个宗，万法归宗的宗，王字旁一个宗也叫琮（cong），它是古代祭天的一种礼器。它里面的结构，您从这里可以看到，它里面是通的对不对？它是上面大下面小，是不是？所以在博物馆里面，不知道您注意到了没有，我们有各种各样的琮。这个琮（zong）有些人把它叫做琮（cong），它有两种发音，它这个东西是干嘛的呢，它是招魂的，去魂的，要把魂拘在里面，就是祭天的一种礼器嘛，祭祀用的东西。以前所有的文化特征都会通过大自然的生老病死啊，天地循环啊，产生出各种各样的符号，对不对？有了形态上的符号，最最重要的是为什么在这么重要的东西里面产生出文字符号？而且你看它上面八个，下面八个，八八六十四卦，和中国的传统卦象它又是有结合的，四面都有，还更重要的一件事情。（卖关子，为什么要放在这边呢？看不到的地方。）当然了，它不是让一般人看的，这是镇馆之宝。（呵呵，跪下来才可以看）咱们有实物是不是？然后又把它做成一个东西让世人可以很清楚的看到，不怕被损坏。
【一本记录特殊语言符号的西方原版书籍】
然后呢，这个东西更要看一下，这个是西方人的书籍啊，研究的塔罗牌，西方的各种卦象符号和数理，这也是西方的，对呀，所有的东西，这是西方人研究的塔罗牌嘛，对吧？然后这里面您看，研究了数字，研究了象数，研究了中国的八卦，很多很多东西。这个是西方人自己著作的啊，然后注意看啊，看到了没有？看到这些符号没有？然后再接着看啊，这些东西是不是在刚才某个地方好像类似出现过，是不是？这些都是无意中发现的。我们买这些书的时候也不是专门挑这些书买的，大批量的进过来的嘛，我们的书都是成吨成吨的进啊，我们的学生都知道的，是不是？根本不知道箱子里装的什么，因为古老师搜集这些书籍不拘于说我们要哪一类型的，因为他全部都要研究，只要是西方书籍就可以，这些是我们第一批来的书籍，当时就在我们刚才看到的古老师的办公室里面放着，放了好几大摞的书，然后我们就在里面整理书的目录嘛，然后无意中翻到这个书，就是这么巧合，就无意中翻到这个东西了，然后您想一下，后面的东西留着给古老师去讲，为什么会把这些联系到一起。。
【东方塔，西方塔：由牛骨片拼接而成】
然后我们再来看这边，这个是放的牛骨头片拼接的塔，古老师在这里的寓意是东方思维是一个塔，西方思维是一个塔，然后在塔里面我们做的是桥文化，我们就是在这个上面做这种创新文化，然后你看我们这个塔了吧，您看我们山上的塔造了一个八和塔，又造了一个八财塔，它都是有能量的、有内容的东西，逐级让你的意识不断地提升。然后我们来看一下古老师做的这个东西。一个八和塔，一个八财塔。对，和平的和，为什么叫八和塔呢，是我们少数民族地区的人一起来建的塔，玉树的活佛来装脏的，然后伊斯兰教的工人来建造的，所以它是民族大团结象征的一个塔。
【水晶塔】
您看这里面就是数字，是1。对，这是八维塔，就是拿了几个东西做代表，这个是2，这个东西呢，就是通过三维立体的方式，古老师做的，我们应该有两维思维的思想体系，一维思维的思想体系，就是把人大脑中的思维架构通过立体图形的方式和你应该有的知识内容组合成这样的模式，最终古老师设计出来了十三维塔，这都是我们原来的工作人员，用3D做出来再用激光雕刻的方式做的，这都已经有好多年了，有6-7年了。
【水晶虎】
你看现在的技术就很好，为什么要放这个东西呢？就是将来古老师还要考虑思维系统的东西怎么通过物化的方式，让社会的人把它接受或者明白，他还要考虑产品的制作工艺。先做出两个模型来，然后又通过，因为这个也是水晶的，跟我们文化体系不相干啊，但是摆在这里就是提醒古老师这个已经做的非常的精致了，你看这个里面的线条，就已经非常精致了，是吧，这个老虎。你看我们刚才看到的这个琮的时候，这面到这面的字就看不清楚了，技术有待进行的研发啊，而这个东西呢就做的非常的精良了，是不是？（牙齿都看的这么厉害）是啊，你看它每一个面看上去都不会很模糊，就是通过这样的工艺能不能把我这些符号很清晰的表现出来。所以他考虑到产品的研发，这全是大脑中要思考的问题，并不是当成单纯的工艺品。这都是我们专门的水晶制作工厂不断地向古老师汇报，将来我们会做成各种工艺品，在博物馆或者其他地方去销售，让我们这里的人带着纪念品回家。对吧，这都是可以研发的。
这就是以前的各种书，这都是经过博物馆的专家们过来，在博物馆申报的过程中考古摆出来的，包括这些陶罐。这个龙是侏（猪）龙，对，龙的图腾。最早呢，上面加上的这个松石，中国四大明玉之一，绿松石。这全是文化，文化中体现着符号，您看这个陶罐上都由陶语，像这个凹文啊，菱格纹啊代表什么意思，您看这个像牛头的东西，为什么会有这样的符号呢？它就是后期的语言演变的过程，对吧？所以每一样东西都是古老师要拿来进行语言研究的素材。
为什么搜集呢？我们的E—财富平台里展示什么呢？你口说无凭啊，很多人不理解啊，要搜集各种各样的文物，符号，通过博物馆的展示让更多的世人一起来关注，它们真正的意义在哪里，而不是它的收藏意义或者它被世人炒作有多高的价值，它的稀罕程度，而它背后的文化意义很多人不知道的，这是我们最大的功绩。我们拿死人的东西来赚钱有意义吗？那是一时的，后世怎么办呢？不把它真正意义挖掘出来怎么能行呢？但是它更多的文化意义被人淡忘了。随着时间的消磨全部老去，我们要给子孙后代留很多东西。
【埙】
这个是埙，笙箫笛瑟埙，太阳埙，就是从这里吹，这里可以发声。这个是个牛头埙，为什么会牛头埙呢，为什么会有牛头这个标志呢，为什么还会发声呢，中国的五音，五行，五象，五色，为什么跟字母的牛头有关系呢？为什么就由古老师来解密，以后我们的电脑一点点的解密，不到那个时候不能了解这个知识，就像我今天带你们参观的过程一样，它要逐步逐步的去推进。今天带你们这样看绝对的是贵宾级的。因为咱们很重要的就是团结，共荣，不管是海峡两岸还是哪里，咱们都是一家人，古老师也很希望把这个文化传播的更宽泛一点，文化的交融嘛，所以知识应该是共享的。台湾也有很多文化是大陆丢失掉的。大家要像家里人一样把好的东西都拿出来，为什么说今天把你们当成贵宾级的接待，不是说你们来到这里就怎么样了，而是这么近距离的看这个东西，如果是在博物馆里面，我们要保持距离的，安控的同学很坚守他们的制度和原则，因为他们的工作就是这个，责任就是这个，但是作为是说我们今天到了古老师的研究院了嘛，这些东西因为相应的我比较熟悉，原来我们也擦了弄了，所以我今天可以拿来给您看一下，这就是相互的一种尊重与理解，近距离让你感受的多一点。
【玳瑁】
然后这个是玳瑁，这就非常熟悉了，好多人都会把它放到家里，有玳瑁的眼睛啊，手镯啊，祈求纳福的嘛，平安长寿嘛，有这样吉祥的意义，但是为什么古老师把这个玳瑁放在这里呢？也寓意着古老师就像这个龟一样忍受着，然后默默的承受着太多的压力和东西，但是他还是始终坚挺着一定要把这个研究推向社会研究出来，他的心路历程其实就像，我们说忍者神龟一样，太多太多的事情是我们不能够去理解的，就像我们周边的工作人员也是一样，我们理解的太片面了。
【古老师休息室】
这个地方，这个窝窝是，古老师平时在这里是休息，看看电影，全是英文的，所有生活中看到的想到的东西全部都跟英文，东西方文化有关系，他不会浪费他一点点时间！然后这个里面也可以看一下，这个也是一个圆门，从这里进来，然后这个是个熊皮。
然后这个地方来看一下，这是一个中堂，这个地方按照中国传统来说呢就是家庭训教子女，家庭仪式的一个主要场所，一般呢就是男士在左边家里的夫人呢在右边，是这样的一个方式，然后八仙桌、太师椅、一个条台，然后这上面的这些东西呀，这是一个千手前眼观世音——樟木的，背后呢是一个红山龙，特别大的一个红山龙——红山文化（是在内蒙古赤峰地区发现的），它距今有四五千年了，你看这个红山龙有马面的、蛛蝾面的、兽面至人面的龙，不同时期他的这个C形龙的这个面都有不同的方式，那么这个C形龙就是咱们中国发现最早的龙的图腾，其实这个龙呢我们说的一种精神标志，我们说的龙马精神是不是，那么现在中国人为什么喜欢马呢，就是因为马就是咱们现在看到的真正的龙，就是通过龙马精神相结合嘛，你不知道龙究竟是什么，它是一个虚幻的东西是不是，所以中国人通过养马、骑马，对马的感情非常的好啊，通过养马就是在养龙，就样的方式。（客户：这些龙不同的面相有什么样的象征意义呢？）就是它的精神标准嘛，因为当时的文化体系就凝合在这个上面，不同阶段时期的一种文化的凝合，他用符号来表现出来，后来就变成字了。所有的符号都会变成字，就是古老师研究的，为什么要收集这些东西呢，就是研究它的符号在哪里？历史演变过程在哪里？最终跟语言文字有什么关系，你就能看到字在哪儿。我们看这个“道”字，道中间是不是一个手啊，你看这是不是每一个指头，旁边这个走自边呢就是C形龙的这个形状，这个“道”字就是从C形龙的这个标志演化而来的，这就是古老师为什么要在语言研究院里面要放这些古董啊，很多人不理解，你一个研究人员你弄这些古董干嘛，这里面都是由寓意的，都是为了教化世人，因为人们不懂嘛，不懂就要收集藏品嘛，收集藏品通过以物证实的过程教你懂嘛，这是没办法，所以古老师也是非常的不容易呀，（用心良苦）所以这个里面有很多很多的知识，以后让古老师在电脑中慢慢道来，你可以发现一个很庞大的世界和你觉得很惊奇的事情。
然后我们再来看这个地方，这是十八罗汉（十八学士）黄花梨的啊，非常的珍贵，然后后面放了三尊达摩，古老师说达摩面壁十年嘛，那么古老师这个研究过程不止是十年，做为一个中国人要研究西方的东西，还有被中国人认可，还有被社会接受，还要让所有人通过财富和经济的方式去发家致富，最后还要让我们的孩子成长，要让名族大团结，要让社会共同安定、稳定，你说一个人在做这么多是事情容易不容易，是不是，达摩面壁十年他的时间有了，他的功劳和古老师现在…咱们引喻一下当代达摩或者怎么样啊，那么古老师做的东西留给后人去评说，是不是，影响世人很多很多代，这是一个非常伟大功绩。然后这里面呢按照传统的方式我们还要放一个财神，这是咱们汉川佛教的，这是藏传佛教的，汉传佛教按照咱们传统来说就是放一个如意、放一个财宝就是代表心想事成、升官发财是不是，然后藏传佛教来说他的这个财神呢指的是一手拿一个小人，一手拿一只老鼠，这代表什么呢？一边要防小人一边呢还要防家贼，你把这些东西都防好了，你家里肯定会富裕对吧，这个是你要注意什么，这个是你要期盼什么，这也是东西文化的结合，也是两种思维的碰撞，藏传佛教藏语是怎么来的，这里面就又有故事和学问了，你这个藏语言和你这个藏文化有什么关系呢，这里面又是很多东西，都是有关系的对吧，不会随随便便放个符号在这儿。
【寿山石】
然后这边这个是寿山石，以前皇家做玉玺的时候用的东西，它是在福建寿山发现的，所以叫寿山石，因为它质地比较软，好刻画，所以用它来做玉玺，也是中国四大名石之一；这个是九龙壁，前面有九条龙后面是凤，龙凤的如意，这个也是一个四柱，它的建筑都是四柱对吧，上面有一个顶子，我们大门口的门楼就是这样子的，下面是四柱，顶上是一个房间，为什么要做成房间而不是单独的一个牌坊呢，就不是一层呢，是个房间它就有空间，有空间就有功能、有结构、有内容，所以你大脑中一定要有空间和内容，然后在顶上我们还放了一颗球对不对，就是有这东西以后最终还要凝结成一个产品，就不能变成一个穷书生，要成为制造财富的书生，要成为一个金球是不是。
然后给你看一下这个是一个红云玉水晶；
【带有符号的‘琮’】
再给你看一个非常重要的一个东西，“镇馆之宝”低头看一下，这个不能拍照啊。然后这个东西，看到很多符号，看到这个符号没有，昨天您不是问了那个契线，记得吗？为什么契线上面有个T呢？加个圆呢？您看这个符号是不是像个英文符号？是不是啊？你看，各种符号。这个是不是看的很辛苦？这个东西呢，这个不是古董，这个东西就是这个东西，原物，原比例把它做出来的。
【缩小的水晶‘琮’】
您这样看应该清楚一些，因为激光雕刻的，您这样看，四面都有，这样能看的清楚，这里面所有的符号都集中体现出来了。这个叫琮（zong），也叫琮（cong），它是王字旁一个宗，万法归宗的宗，王字旁一个宗也叫琮（cong），它是古代祭天的一种礼器。它里面的结构，您从这里可以看到，它里面是通的对不对？它是上面大下面小，是不是？所以在博物馆里面，不知道您注意到了没有，我们有各种各样的琮。这个琮（zong）有些人把它叫做琮（cong），它有两种发音，它这个东西是干嘛的呢，它是招魂的，去魂的，要把魂拘在里面，就是祭天的一种礼器嘛，祭祀用的东西。以前所有的文化特征都会通过大自然的生老病死啊，天地循环啊，产生出各种各样的符号，对不对？有了形态上的符号，最最重要的是为什么在这么重要的东西里面产生出文字符号？而且你看它上面八个，下面八个，八八六十四卦，和中国的传统卦象它又是有结合的，四面都有，还更重要的一件事情。（卖关子，为什么要放在这边呢？看不到的地方。）当然了，它不是让一般人看的，这是镇馆之宝。（呵呵，跪下来才可以看）咱们有实物是不是？然后又把它做成一个东西让世人可以很清楚的看到，不怕被损坏。
【一本记录特殊语言符号的西方原版书籍】
然后呢，这个东西更要看一下，这个是西方人的书籍啊，研究的塔罗牌，西方的各种卦象符号和数理，这也是西方的，对呀，所有的东西，这是西方人研究的塔罗牌嘛，对吧？然后这里面您看，研究了数字，研究了象数，研究了中国的八卦，很多很多东西。这个是西方人自己著作的啊，然后注意看啊，看到了没有？看到这些符号没有？然后再接着看啊，这些东西是不是在刚才某个地方好像类似出现过，是不是？这些都是无意中发现的。我们买这些书的时候也不是专门挑这些书买的，大批量的进过来的嘛，我们的书都是成吨成吨的进啊，我们的学生都知道的，是不是？根本不知道箱子里装的什么，因为古老师搜集这些书籍不拘于说我们要哪一类型的，因为他全部都要研究，只要是西方书籍就可以，这些是我们第一批来的书籍，当时就在我们刚才看到的古老师的办公室里面放着，放了好几大摞的书，然后我们就在里面整理书的目录嘛，然后无意中翻到这个书，就是这么巧合，就无意中翻到这个东西了，然后您想一下，后面的东西留着给古老师去讲，为什么会把这些联系到一起。。
【东方塔，西方塔：由牛骨片拼接而成】
然后我们再来看这边，这个是放的牛骨头片拼接的塔，古老师在这里的寓意是东方思维是一个塔，西方思维是一个塔，然后在塔里面我们做的是桥文化，我们就是在这个上面做这种创新文化，然后你看我们这个塔了吧，您看我们山上的塔造了一个八和塔，又造了一个八财塔，它都是有能量的、有内容的东西，逐级让你的意识不断地提升。然后我们来看一下古老师做的这个东西。一个八和塔，一个八财塔。对，和平的和，为什么叫八和塔呢，是我们少数民族地区的人一起来建的塔，玉树的活佛来装脏的，然后伊斯兰教的工人来建造的，所以它是民族大团结象征的一个塔。
【水晶塔】
您看这里面就是数字，是1。对，这是八维塔，就是拿了几个东西做代表，这个是2，这个东西呢，就是通过三维立体的方式，古老师做的，我们应该有两维思维的思想体系，一维思维的思想体系，就是把人大脑中的思维架构通过立体图形的方式和你应该有的知识内容组合成这样的模式，最终古老师设计出来了十三维塔，这都是我们原来的工作人员，用3D做出来再用激光雕刻的方式做的，这都已经有好多年了，有6-7年了。
【水晶虎】
你看现在的技术就很好，为什么要放这个东西呢？就是将来古老师还要考虑思维系统的东西怎么通过物化的方式，让社会的人把它接受或者明白，他还要考虑产品的制作工艺。先做出两个模型来，然后又通过，因为这个也是水晶的，跟我们文化体系不相干啊，但是摆在这里就是提醒古老师这个已经做的非常的精致了，你看这个里面的线条，就已经非常精致了，是吧，这个老虎。你看我们刚才看到的这个琮的时候，这面到这面的字就看不清楚了，技术有待进行的研发啊，而这个东西呢就做的非常的精良了，是不是？（牙齿都看的这么厉害）是啊，你看它每一个面看上去都不会很模糊，就是通过这样的工艺能不能把我这些符号很清晰的表现出来。所以他考虑到产品的研发，这全是大脑中要思考的问题，并不是当成单纯的工艺品。这都是我们专门的水晶制作工厂不断地向古老师汇报，将来我们会做成各种工艺品，在博物馆或者其他地方去销售，让我们这里的人带着纪念品回家。对吧，这都是可以研发的。
这就是以前的各种书，这都是经过博物馆的专家们过来，在博物馆申报的过程中考古摆出来的，包括这些陶罐。这个龙是侏（猪）龙，对，龙的图腾。最早呢，上面加上的这个松石，中国四大明玉之一，绿松石。这全是文化，文化中体现着符号，您看这个陶罐上都由陶语，像这个凹文啊，菱格纹啊代表什么意思，您看这个像牛头的东西，为什么会有这样的符号呢？它就是后期的语言演变的过程，对吧？所以每一样东西都是古老师要拿来进行语言研究的素材。
为什么搜集呢？我们的E—财富平台里展示什么呢？你口说无凭啊，很多人不理解啊，要搜集各种各样的文物，符号，通过博物馆的展示让更多的世人一起来关注，它们真正的意义在哪里，而不是它的收藏意义或者它被世人炒作有多高的价值，它的稀罕程度，而它背后的文化意义很多人不知道的，这是我们最大的功绩。我们拿死人的东西来赚钱有意义吗？那是一时的，后世怎么办呢？不把它真正意义挖掘出来怎么能行呢？但是它更多的文化意义被人淡忘了。随着时间的消磨全部老去，我们要给子孙后代留很多东西。
【埙】
这个是埙，笙箫笛瑟埙，太阳埙，就是从这里吹，这里可以发声。这个是个牛头埙，为什么会牛头埙呢，为什么会有牛头这个标志呢，为什么还会发声呢，中国的五音，五行，五象，五色，为什么跟字母的牛头有关系呢？为什么就由古老师来解密，以后我们的电脑一点点的解密，不到那个时候不能了解这个知识，就像我今天带你们参观的过程一样，它要逐步逐步的去推进。今天带你们这样看绝对的是贵宾级的。因为咱们很重要的就是团结，共荣，不管是海峡两岸还是哪里，咱们都是一家人，古老师也很希望把这个文化传播的更宽泛一点，文化的交融嘛，所以知识应该是共享的。台湾也有很多文化是大陆丢失掉的。大家要像家里人一样把好的东西都拿出来，为什么说今天把你们当成贵宾级的接待，不是说你们来到这里就怎么样了，而是这么近距离的看这个东西，如果是在博物馆里面，我们要保持距离的，安控的同学很坚守他们的制度和原则，因为他们的工作就是这个，责任就是这个，但是作为是说我们今天到了古老师的研究院了嘛，这些东西因为相应的我比较熟悉，原来我们也擦了弄了，所以我今天可以拿来给您看一下，这就是相互的一种尊重与理解，近距离让你感受的多一点。
【玳瑁】
然后这个是玳瑁，这就非常熟悉了，好多人都会把它放到家里，有玳瑁的眼睛啊，手镯啊，祈求纳福的嘛，平安长寿嘛，有这样吉祥的意义，但是为什么古老师把这个玳瑁放在这里呢？也寓意着古老师就像这个龟一样忍受着，然后默默的承受着太多的压力和东西，但是他还是始终坚挺着一定要把这个研究推向社会研究出来，他的心路历程其实就像，我们说忍者神龟一样，太多太多的事情是我们不能够去理解的，就像我们周边的工作人员也是一样，我们理解的太片面了。
【古老师休息室】
这个地方，这个窝窝是，古老师平时在这里是休息，看看电影，全是英文的，所有生活中看到的想到的东西全部都跟英文，东西方文化有关系，他不会浪费他一点点时间！然后这个里面也可以看一下，这个也是一个圆门，从这里进来，然后这个是个熊皮。
【内办公室】
然后这个里面是古老师的办公室，因为要制作文件，要画图，一边还放着一个视频，连着一个DVD，要看这个影视素材，就所有的东西在古老师大脑中是集合反应的。因为您看到的那个满墙走廊里所有的图，包括刚才我们看到的，就是外面四柱一心呀，语言研究之道呀，这些图呢，都是那个，古老师自己亲手制作的，他不光是研究，他还自己画图呢！全是他一个图片一个图片自己找，自己拼，自己连线，自己最后把他弄完。我们的工作人员就是拿出去送到印刷厂，印刷出来挂上，所以说全部都是古老师自己一个人去做的！
您看这个床，被褥很简单对不对，为了休息一下。这还不错了，等会我给您再介绍一下古老师一个移动的床。然后这个，财富满车，一个老牛，古老师像这个像耕牛一样，这个辛勤地劳动着，然后自己不断在这个意识文化领域里去耕种。耕的东西是什么呢，最后一定要制造财富。这个学富满车，你不能光是耕的全是知识，要把知识转化成财富，要对社会有价值，还得在经济方面起作用，是吧。然后这个也是一些书籍，然后我们到这里面来看一下。
【门口：木化玉】
这个木化玉，你们看一下，这个是很难见到的，这个也有30亿年了，是个活化石，木化石，这个东西原来就是个树根，然后就是因为大自然不断有这个，他的变化呀，有地震呀，地壳变动呀，或者各种各样的原因吧，然后把这样的一个树根呢，就埋藏在了地表以下。因为在高压，然后又低温，又缺氧的这个环境，他是一直，始终一直在被这个二氧化碳，化硅的这个方式，这个溶液里面保护，浸泡着，最后他里面这个元素就变成了石状，然后像这个很多地方就结晶体，他完全是石头了！像这个地方就是一个玛瑙状的，这是个玛瑙状的，那么这样的这个东西，为什么收藏他过来呢，因为它不仅有这个艺术价值，收藏价值和观赏价值，最重要他见证了几亿年间的地质变化和物种演变，所以古老师把他搬过来！
为了买这个东西过来，先把他搬进来，再盖房间！因为你看我们这里面门都特别小，因为很多地方门都很小，最早的时候，就在这个房间改造的过程中，就房间里面的这个框架，还没有完全把墙、门，都没有完全封好的时候，先是用一个铲车，一个杈铲车杈进来，起重车千斤顶顶起来，然后很好地把他放在这个地方，放下，然后把他那个，弄各种包的东西包好，然后开始盖房子，砌砖呀，抹墙呀，就这样子做的！你说是多么辛苦，多不容易呀，是不是。然后，当时我们看着这个东西非常非常地珍惜，后来我们的同学因为在不断搬家的这个生产过程中，我们都形成了绝对的能力。像这样的东西，从这里退出去以后，我们是怎么做的，给地上拖上，拖把把地板拖湿，然后几个人一起往那个方向45°走，一二三嘿走，走了。以前是用千斤顶顶的，架起来的，因为当时不会弄嘛，怕损坏嘛，诶呦可小心了，垫这么一个东西，就把他移动，从这搬到那花了两个小时，后来我们的制造工艺，我们的人文技术就更发达了！
所以您看我们那个博物馆里面，古老师说什么东西摆到哪，他一句话，后面跟着一群学生，无怨无悔地帮着搬，帮着弄，全是手工完成的。那么大博物馆里面，我们看见老子像，孔子像，红木家具，那些里面的东西那么重，谁来搬，又没有起重机，怎么放到各个房间里面，全是靠手工。（客户：那以后出去就麻烦了）为什么他没有搬到博物馆里去呢，就是这个原因。（客户：应该是可以用那个厚的海绵包一包，把它滚出去）可以是可以，绝对是可以，但是研究院也很重要，他也是记录一些，这个东西还是可以收藏得到的，对吧。所以说咱们之所以没有把他搬走的原因。（提问：那个有什么特殊意义）哪个，就这个灯吗。这个灯像四柱，里面的那个灯是脑皮质区要反应，大脑中要有反应，这是一个单纯地莲花，全部是联想。太有意思了，这是因为你们有这些文化知识了，所有东西都可以创造出来对吧，这个你可以给我们的讲解增加些元素。
【办公桌】
然后这个是，这个办公桌，就是最早在我们站的那个地方，古老师的那个办公桌，就是一直还延续到现在，这是原状原貌。他为什么把集团要分成九大机构呢，就他做任何事情的时候在指定的那个区域去做，就是把他大脑中的意识空间分化成了各种集团机构，然后在不同的地方去完成不同的事情。
【佛头】
你看这，为什么这里面全是佛头呢，你看佛像的东西为什么都在这，对不对。你看全是，为什么，智慧，因为这个地方是聚集智慧能量的地方，大彻大悟，要明还要了嘛。
（先提纯这个形象意识，先形成形象的意识，然后慢慢在我们的脑中形成）
您看为什么墙上贴着埃及的符号，因为这个，他的这些符号虽然是个图画，图画后来演变成符号后来演变成文字，对吧。所以他的这个演变的过程实际是有很多的寓意在里面的，但是我们要通过这东西深入挖掘他们的符号，再把它提炼出来供现代人所用的，这样的一个穿越的过程。
（客户：所以这里有个目的，就是不断地在找我们脑中的刺激，不断在脑中形成）
是的，就是像刚才我说的东西，您能看到的这个东西，你会说是这个轴突或树突啊，就是因为你在把知识掌握成可以用到的产品体系，你形成你自己的东西了嘛。这就是，符号会慢慢变成一些语言规范，语言规范在你大脑中形成就会慢慢变成你的语言体系，这才是真正的解码的过程。很多人去了解说，你告诉我A是什么意思，你告诉我B是什么意思，告诉你有什么用呢，因为你没有这个过程，对吧。好，那我们从这里出去。
这是这里最具能量，最核心的地方，这个点是我们这个院落最核心的地方，从这里研究出去。
【陶币】
您看这个，这个东西叫陶币，是最早以前的钱币吧，他们交换的叫陶币。全贴了号的，因为他是我们的藏品。（客户：这些书外面都有的卖吧）这个书啊，他并不是说是卖的，以后我们会用到他，但是现在不适合向社会发放，他是某一部分的价值。然后我们到这边来看一下，不要提前解密嘛，进来以后再。
【茶储藏室】
昨天我们喝的那个茶，非常珍贵的普洱茶，这个就是，古老师把这个，一个茶社，以前的一个老供销社的库存全部买回来了，都是50年的普洱，然后像这个里面这个箱子装的是宫廷普洱，有20年、30年的，这种龙带都是50年的。然后你看，这里面还有很多东西可以去讲，你看这个东西，这什么茶啊，这是古茶，是不是，这所有的东西一定都有我们的文化产品和文化品牌在里面。（客户：所以这是我们的产品）可以这么说。然后这个里面为什么古老师会收集这么多茶呢，他并不是因为看到普洱的收藏价值，因为来到尊贵的客人古老师都会用普洱去招待。
因为一是他很难得喝到，二呢就是因为古老师，因为我们这里原来是丝绸重镇嘛，茶马市场，这个茶马古道，刚才我们交代过，那个这个茶马古道呢，在这里有一套茶文化，然后这个茶文化又和我们中国人现在喝茶的茶的方式不一样。原来我们说喝茶，这个功夫茶呀，洗杯呀，什么关公巡城呀，什么韩信点兵呀，这些茶语其实都是日本传来的一种服务性质的茶文化。就是你是按照为了把这个顾客喝茶的过程享受的很好，所以制造了很多的技术在里面，很多说法在里面，那不是中国真正的茶文化。
【茶文化】
中国的这个茶最早通的是这个“检查”的查，“体查”的查。就是早晨喝什么茶，阴茶、阳茶，中午喝什么茶，晚上喝什么茶，通过喝茶的过程你去体会茶里面的味道，先甘后甜呀，还是先涩后苦呀，这里面的这个过程去体验你的五脏六腑出什么毛病，是体察人的一个药，不断地去检查自身的过程的这么一个，一种健康的一种药，然后又不断地去改善你体内的循环，所以会有很多的茶，那么这个茶的东西全部被我们现代人都丢完了，都丢失了，那么古老师把这些茶搜集过来呢，也是要将来要做一个真正的茶文化，中国这个泡茶的方式不光是东方的东西，还要有泡茶的规矩，你看茶叶，从我们看到的最初原生态一坨一坨的东西，冲了水的过程以后变成茶色，然后变成茶的溶液，通过溶液里面生物的转化过程，它的化学演变的过程，到我们肚子里面，最后那个茶又被放下来，所有的茶渣又变质发霉以后，尘归尘，土归土，又变成大自然的养料了，这个过程又是我们看到英语中从A到Z的ATOZ原理，事物循环，就是你从新鲜的树叶，怎么变成了茶，这里面是不是还有四柱一心的知识体系，全部都有，这些东西都是可以利用的，所以古老师搜集这些东西都是有寓意的。全都能套到里面去，世界就是这样的，当你有了四柱一心的知识体系，你就会发现原来背景中的文化体系有背景有框架，被提升了。
【墙壁上：茶制作的艺术品】
这个也是普洱茶，这是两百公斤的普洱茶做的一个，它是可以喝的。这个是木化玉，这个级别更高了，全是玛瑙状了，（客户：所谓的玛瑙状是什么意思），它的这个材质，里面的一些碳元素通过各种化学变化，演绎成色彩斑斓的颜色。
【旁边两个琮】
你看这个东西就是琮，底下大，上面下，外方内圆，里面有各种的符号，这都是有寓意的为什么放这种东西，（客户：是琮的符号都不一样吗）对，都不一样，它有不同的用法，它的文化体系也在不断的提升嘛，你看这个就是方形的，这边这个就是八卦的形式，所有的东西，我们不理解它们的时候，我们太苍白了，当你明白的时候，我们发现我们又太无知了，所以就需要古老师的电脑，不断的向天下人去讲述各种各样的知识，去解密我们不知道的东西，然后通过这种方式让全民族的人都能够提升，2012 的使命在哪里体现出来？
【水龙头】
古老师这个行业是口吐黄金的行业，水是财对吧，我们为什么从嘴里吐出来呢，你的东西要从嘴巴里讲述出来，让大家知道，所以要从嘴里面把它流出来。
到了这个院子里呢我们就要喝茶了，这个就是各种茶具嘛，中国人把这个在茶道上面的器具上有很多的造景，就是中国的茶文化体现出来了，但是现在我们只把它当做艺术品去看了，不明白它里面的文化体系在哪里，这个是古老师要讲述的一些内容。
【黄金樟】
我们到小院子看一下，这个是黄金樟，绝种的，这个是达摩，各种各样的达摩，这种是古老师非常喜欢的一种树叫紫葵，在南方很多，在我们北方很难成活，这种气候就是生态林的一种感觉，为什么他喜欢这个紫葵呢，你看它从一个根系出来以后，各个角都很完整的像大象叶子扑扇出去的，所以说我们这个文化体系呢，要从各个角落铺张开，都要有所建树，有所成就，你看它叶子长的好大，一种完全发展的状态。
【灵璧石】
这个地方要看一下，这个叫灵璧石，灵璧石的特点是空、透、陋、瘦，空心，通透，丑陋，纤细，这个也是我们中国的四大名石之一灵璧石，好多种说法都是民间起的名字，（那个是英国短毛猫，夫妻两个，他们两个在我们的小院里面也有一段佳话了，等会给你们讲） 【海藻化石】
这个石头呢，它为什么上面缠着一个水管呢，古老师做了一个水系统，这面有个泵，有个电源，它送上去就这么淋水，它淋了水以后呢可以发音，有ＤＯ＼ＲＥ＼ＭＩ＼ＦＡ＼ＳＯ＼ＬＡ＼ＴＩ＼ＤＯ八个音，不断敲击它就可以不断有一个音乐演绎出来，这个水把它淋湿了以后就是黑色的清亮的非常漂亮，这个东西是十亿年前的海藻化石，所以说都是精华。
【小院结构讲解】
我在给你讲一下这个小院的结构，东方五行，东方属木，这边有木头的一些，树木种在这边，然后西方属金，就会放着金属的门，金属的楼梯，金属的路灯在这边，南方属火，这边就是火房，北方属水，这个就是水池，土生金，我们会保留原有的这些大自然的属性，让这个小院能够生机勃发，哪怕是这么小的一个结构，古老师都寓意了很多文化在里面，最最重要的是这个院子是中国唯一一家专业的语言科学研究院，刚提到我们国家还没有人文和语言研究院，实际上从这个研究院开始就把它科学的价值从这里提升和提步了，所以这个研究院非常的重要，它不仅仅是记载着古老师的研究历程，而是这个研究院记载的东西对我们的国家，我们的社会，有多么重大的意义。（现在并不是属于国家的，是这个集团的？）对，但是我们研究出来的所有产品都是国家课题，或者说是这个国家承认的一些项目，但是这个研究院是古老师自己去经营的，因为国家不可能给你做这个，肯定是自己先申报，把项目做出来再报国家审批。
【绿美玉： 门口】
这个叫南京绿美玉，个寿桃一样，这个石头可有灵气了，等一下你们要摸一下，因为我们搬了它三次，就下了三次雨，就是晴空万里的时候，一搬运它就下雨，原来在外面人家用铲车拉前面走了一个小时，才走到我们院门口，慢慢的用铲车推着走，推过来的，最后一次是把它落在这个水泥基座上，一个是做下屏壁，玄关嘛，门不能直接冲院子，所以，做了中国的一个讲究。（我们到演播厅去看一下……）
这个佛像是一个思维佛，是鎏金的，因为人你要思考问题。
这些都是从以前这面挖出来的，对对，还有拴马庄，现在都在我们的博物馆里了。
【三礼：猴子石像】
这里是非常著名的三礼，非礼勿听，非礼勿看，非礼勿言，提醒我们现代人如何有规矩的做事。
【演播厅】
我们去看一下演播厅吧，然后再看看古老师怎么样把他拍摄成实物的，这个摄影棚全是自己的，而且我们这里边的这些设备比甘肃省电视台的还要先进，今天有机会到山上你们可以去看一下那个蓝箱系统，那个就是在全国只有三部，蓝箱，美国专业科像系统，全部都是蓝色的，然后人坐在里面讲课，然后你讲完之后呢，马上就是那个我们这边一制作就给你配上新演播厅，然后人就可以坐在里面，各种各样的演播厅配在里面，配好之后呢，通过电脑局域网直接传输到我们的网编室去制作，也就是说两个小时的时间就可以把古老师从拍摄到制作到上传到社会上看到全部都会完成，就这样快的速度。
所以你说我们的那个电脑平台，那随时的，因为速度很快嘛。那么古老师原来，因为要达到这样的目的，才要在山上建那么一套影视系统，为什么山上的建筑那么漂亮呢，每个地方站到那都能讲话，站到那都能拍，全是景，而且楼的建筑也是文化，对吧，拿来任何东西都可以讲。就是因为要推广，用最简单的方式，把东西装在，快速的传播出去。他一个人讲，靠这么讲，多累啊，是不是，要用最便捷的方式传输知识。
然后你看到的这些，这都是我们的摄像器材，这个摇臂，将来在我们的那个大院子都可以用得上，非常专业的。然后这个后面就是各种背景，然后你看到的这个台子是古老师拍摄《单词记忆终结者》的时候上面坐的这个台子，这都是有纪念意义的东西。然后，我刚才给你讲的古老师的移动的床在哪里，就在这个地上。为什么说是移动的床呢，就是古老师到哪床铺搬到哪就在哪睡了。
你看到我们的那个就是博物馆外面装的那个盒装的那个产品，里面的东西拍了有四百多小时，最后拿出来的东西就七十多小时，我说的这个拍摄的四百多小时呢是每天在录，在录的东西，七十多小时的东西是拿出来放在光盘里的材料，然后呢，你想，一般的节目啊，一个人，咱们主持人也好，做一节目，也就是十几分钟，二十分钟，一个星期可能才放那么一期节目，是吧，一个电视剧拍那么一个小时，要拍几个月去，但是古老师坐在那就是，想到就拍，想到就拍，最多时间就是一整天在这个里面不走。
然后我们这个里面当时放的什么呢，氧气瓶，房间很密闭，对吧，为了要隔音，这个墙里面全是隔音板，就是好多层的隔音板，看不见的墙里面的，然后呢，呆的时间太长了以后，本来讲话、思考，大脑就会缺氧，就会耗损很多脑能量，是吧。然后又为了，古老师要节省时间嘛，就不停地将不停的讲，所以没办法，就给这里面放氧气瓶，等古老师讲一段休息下来的时候，把氧气瓶打开，就是喷散氧气出来，然后让我们这些工作人员呢都能及时吸氧，不然的话马上就睡着了，太累了嘛，缺氧嘛，所以就是放了氧气瓶，随地放了这个床铺的情况下完成了古老师的每一项拍摄作品，不知道的人真正的没办法理解的。
你看就这个讲台啊，原来就放在这个地方，放在这个地方，然后这个拍摄的地方，要看不到的地方，特别是这个地方，这是古老师，我们把工作床铺，因为他本身是个地毯，地板也都潮嘛，就铺个软垫，铺个床铺，古老师就戴着妆，穿着那个衣服就在里面就这样睡，睡的时候其实也是在思考下面要该怎么去设计他的讲话的内容，然后跳起来以后，往那一坐，闭着眼睛，我们给补补妆，然后马上就开始讲话，就这样子的过程。光盘里面，放到社会上的是七十多个小时，拍摄的有四百多个小时，四百多个小时的内容要选取要剪辑，所以说这个过程，我们看这个现场你真的没办法理解他。
然后再说我们徐家山的这个博物馆，三十六间房的那么大的博物馆全是个人私人收藏，全部在这些年中用自己的积累，用自己教学的这些换取的经济的东西去找各种东西来，然后把他的意义表现出来，还要让他的学生还要能够学习到，还要给国家奉献自己的科研价值，你说如果是一个单纯的企业家能不能做到？
从时间上、生活上、这个所有周边的一切全部都是为了这份文化产业，工作生活都是为了工作，没有任何一个人能够做到这一点，而且再加上我们徐家山的那些建筑，徐家山林场是国家的，是个国家森林公园，所有的这些建筑是我们租的徐家山林场的这个场地，然后搞七十年，然后搞建设，最终也就说，古老师每给这个建筑里面添一砖添一瓦，也就是代表着这东西向国家添了一砖添了一瓦，将来这些东西全部都是奉献给国家的，不是他自己个人的，是吧，为什么呢，在他的现在能够为社会创造价值的一些年里面，他有精力有财力的时候他要为社会，为这些孩子多做一些事情，全部都提供给我们这些学生，他自己能够享受多少？
所以来到一个地方一定是有缘分的，一定有内在意义的。就像这个院外面，这么多的人，人来人往，但有几个人能够进来呢，对吧。是古老师还在讲，缘乃天意，分靠人为，就是有缘能够走到一起，你还要为这个产业要做事情，然后合起来给社会创造东西才叫缘，有了缘分之后的一个结果嘛，一个产品，缘乃天意，分靠人为，是不是啊。
你看这个，我们这里面为什么摆这么多的镜子啊，这镜子都是随处，山上还有好多的镜子，这个是，原来我们这边搞教学，古老师给他的学生一人看一个镜子，站在这里看自己的口型是否一字笑口，是否是圆口型，是不是标准，你的发音腔体是不是到位，唇位是不是到位，全是道具。
更多相关
