中国新英语学第二讲1
2016-07-05 14:41
详细介绍
第二讲：英语文明模式学的科学人文结构
1. 英语符号逻辑语义思维文化基因意识元素
语言最大的特征就是要对于事物进行特性定义，对他的信息系统进行提纯。 而且一定要把他转化成点和线的关系，我们才能把他转化成我们人脑中的反应机制，变成人脑中的意识机制。一是在大脑中的这种运作机制才会真正的发生。所以，语言的本身是一种信号学在意识中构成了意识流的运动规律的表象、运动规律的结构和组织模式的一套系统化的人脑灵体结构的一种运作机制。所以这种运作机制发源于人类在社会生活过程中，在这个环境生活的过程中，在适应环境的生活的过程中，逐步提取物质信息构建自我意识信息的这么一个灵体建设的，人性发展的。一种自我意识形成的，自我思想，自我精神形成的，自我灵魂模式形成的一种机制。这种意识机制有着非常特殊的联系性。他既要表现物质世界的存在规律又要表现出一套自己可以识别被意识信息接纳，被物质信息接纳，等同于两种文明，两种信息结构共同运作的一种信息规律。
所以，语言天然就具备着一种联系内部和外部，表达内部和外部共同规律的一种信息通融原理。任何一种语言都是这种三位一体的这种机制。你看他那个符号，不管是语音符号还是文字符号。既可以让我们大脑意知道符号所指向的意义。同时，又表达着这种信号在物质界当中直接指向的运动空间。所以，研究语言的人就知道他有自己的一个独立的地域方式。谈到语言的时候，他谈到一个叫语义。就是这个符号就表达着一种意义。这种意义可以分出两种，一种是意识可以意知到的意义，称为意识上的意义。还有一种是这个语言的意识系统所指的那种物质存在的指向意义，我们称为物质意义和意识意义。同时要表现在这个语言符号的意识系统中。既本身包含着意义即文字内部意义。
同时，这个文字内部的意义可以被我们的意识接受。同时又指向那个物质世界的意义。因此，作为任何一种语言中的符号系统都有直接指向信息的、互相沟通的、联系的、通用的这么一种信号。物质信号进入语言符号系统，意识信号也必须进入语言的符号系统。然后，语言系统呢，可以同时指向两个方向。所以呢，这是语言特别特殊的桥梁作用。所以，语言真正的意义是连通了人脑内的意识世界。和人体以外的环境之间的这么一个桥梁。它起到了外界信息进入内部信息而且在内部组织意识信息。通过人的转化又指导人的劳动行为。改造着物质信息，制造物质文明的这么一个制造能力。
所以，我们看到这种结构的时候对语言这种信息作用中就发现他的声音的这个语音部分就包含着一种描述物质世界运动的那种信息规律。这种信息规律被提纯转化到人脑当中形成人脑的一种自我运动的信息机制的时候大脑中的思想过程实际上是根据着他这种语言识别机制对应外界环境、外界信息系统的一种对应关系而成生出来的一种来回交融的一个信息机制。因此我们研究这个语言里面包含着符号所代表的意义空间的时候，那么实际上就是在对外揭示着信息存在的价值，对内揭示着人脑意识、人脑心理活动、人脑内部的这种精神世界当中的运动的信息价值。
所以，语言的语义学的研究实际上指向了物质运动规律学和意识运动规律学以及信息运动规律学的三项一体化。
所以，在语言学的研究过程中他的这个信息结构多元的你不能脱离物质信息。单谈文字信息，这个文字信息与意识活动规律和物质的信息的活动规律是对等的。绝大部分是对等的。如果不对等的情况下那么这个信息就是无效信息。这个就是没有意义的信息缺任何信息价值，大脑不可以意会，物质不可以被指导，物质文明不可能被创生。所以，这就是语言最重要的自然价值。
那么我们观看英语的语言的时候呢。走进英语的语音系统中发现他的这个价值规律，发现他的信息规律。你就可以看到在英语的他的意识行为，他的意识中的信息结构、信息规律。也可以借助这种方式看到西方文明模式中他对于物质世界中自然存在运动规律的一种西方意识体系，思想体系。他的意识信息表达对物质的那种解密。
所以，他研究这种语音信号和文字信号的时候我们就知道他们的价值所在。不仅仅是研究符号，而是借符号的研究西方的物质文明结构和意识文明结构的一个核心的钥匙工程、桥梁工程、信息工程。
2. 什么是中国新英语语言与语言学
谈到英语学这个理念的时候我们要上到这个英语学的上一层构架中来理解， 那就是人类语言学，谈到英语学的时候，它跟汉语学是出现了对立，那么汉语学和英语学作为两个语言学的分支体系，被提纯出来作为一个对立的语言体系，两种对立的语言所承载的文明模式来进行比较，它为什么要这样子来做？这个也是我们一定要在大脑中构建起来的一个理念。英语学和汉语学之上是人类语言学，那么我们对人类语言学在整个世界文明体系当中的位置也要有一个体系的认识，所以这时候呢我们就要对整个环境学、人类学、人类语言学、人类语言学当中的英语学和汉语学进行这么一个空间结构的科学结构的分类式的这个概念建树，这就叫我们建模，建起一个思维的模板。
我们在这个英语学的研究中和汉语比较学的研究中和人类学的比较研究中就建立了一个三角型构架，你注意上面那个尖，人类语言学，下面英语语言学、汉语语言学，那么当然汉语语言、汉语语言学，没有汉语语言这个实际存在你的语言学不存在，对吧！没有英语这个存在，你的英语语言学不存在，没有人类语言的功能，那你人类语言学就不存在，对不对？所以学和体之间学的目的是发现的道，体的结构是建立德！
所以我们说呢，任何东西是表现出事物它的具体的东西，它的德显出来了，然后我们通过人类的文明发现它的道把它再转化出来这就叫文明化！文明化以后我们把这个道还要转化成我们人体的东西，要把这个道的发现以后转化成人的生产力，人变道人了！人变道人以后就是你变成了一个明白人，掌握规律的人。
3. 中国英语和中国英语语言学的特征
谈中国新英语学这样一个结构的时候我们本身的理解和中国新语言学、中国新国学以及中国新文化，这四个科学概念要并联在一起称为四学。这个四学呢为什么要联系在一块思考它？是因为一切的新都是跟传统和过去的这个时空进行对比而产生的，不仅它的结构上、组织上、理念模式上还有它的内容上都要体现出一种与过去的这个时空中的知识系统有它新的内容、新的组织、新的构架、新的功能的发生和发现。
首先从宇宙环境慢慢的进入到地球生态圈再进入到生物圈再进入到人类再进入到人类的生活圈中展开来看人性，谈人性的时候我们知道有前面的知识叫人性是指的是人性的灵体世界，同样包括他的这个第一意识空间，就是人性当中的他的生理意识这一块，还包括他后期所形成的这种第二意识空间这种组建，所以谈到人性的这个灵体结构中的时候我们走进两种意识构架的建立，一种是第一意识系统，主要对我们的生理结构当中所形成的生理性的意识反应系统。
那么一切生理性的感觉、知觉以及到生理结构的各种的这种生命科学的基础知识系统、基础的意识信息体系的自我建设，我们称为第一意识系统，而对于环境的认识、物质功能的认识、人性本性的认识、社会空间的认识，以及物质文明到精神文明乃至于宇宙智慧文明的发展过程的这些认识呢会慢慢搜集进入到人体组建他的第二意识系统，所以这样子一个基本的构架呢做这么一个基础回顾以后，我们在大脑中要建立起这么一个环境与个体之间的层层分科的这么一个科学构架。
从物质基础的物质资本的这种资源结构中创生了生命，生命圈中创生了人类，人类当中又经过一系列的发展创生了人类的灵体世界开始进入人类的意识时空，那么在意识这个空间中人类创建着劳动力文明，形成了新的这种劳动力的工作空间，接下来劳动文明的逐步的发展使得人类构成了一个巨大的社会生产力和社会生产关系，在社会生产力和生产关系的这种大的社会灵体的作用下世界进行着一种物质文明的建设，所以从原生态的物质环境中经过生命的作用其中逐步的演化成一种劳动生产力的个体和群体关系的生产关系的演化，最终对于这些物质资源做功，然后形成了什么呢？形成了我们说的物质文明世界，你在这个大脑中从原生态物质文明世界最后变成物质文明世界中间就建立起了这么一个周期结构，我们把物质文明先放在一端，而把原生态的物质资源空间放在一端，它为什么原来的大自然状态由于人类的这种存在格局变成了一种人类眼中、人类的生活中、人类的生活形态环境最后变成了物质文明。
从物质原生态变成物质文明空间中一定有一个劳动生产力的作用，劳动生产力一定会形成群体化的作用，这就产生了社会，所以我们知道个体和群体之间怎么形成了社会？社会在干什么？社会谈到了社会生产力和生产关系，然后社会的生产力和生产关系合起来对整个自然界做功又产生了一个庞大的物质文明世界。这个我们称为一个人文科学，人文劳动技术之后我们对这个物质世界的做功、加工、改造自然、制造自然状态甚至未来会到创造发明自然状态的时候创造了一种新的物质文明。
所以我们在这个谈到英语学这个格局汉语学的格局往上升，升到人类语言学，再往上升升到人性学，再往上升升到人类学，再往上升升到生物圈，再往上升升到地球的生态圈，再往上升太阳系，再张，银河系，再张，宇宙这踏上来以后你大脑中一直收下来你要知道，这还是个物质构架，然后物质构架中往外一伸，撑出来一套东西，这个语言是个非常独立的系统。然后再往这出来，这是意识，我们谈到了意识灵体的问题，就是这个物质结构到意识结构之间这个转化过程中一定有一个转化机制，所以人性的这个生命属性你又在这里头看到建立了这么一个格局，不断的讲述的过程中就在给你大脑中建立这种从环境到物质、人、生命、意识，意识张开，个体的意识变成更多的意识。
从原生态的物质，物质资源空间、物质资本空间进入到劳动力文明空间，其实这个劳动力文明本身也是这个物质世界的一个产物，就人类也是这个物质空间的产物，但是他里边产生了一个特殊的功能，他大脑中发生了巨大的变化，所以分离出来出现了人类的意识空间，不能离开人的身体、躯体、物质结构来谈你的意识，这就是在谈辩证唯物主义为什么要看问题的方法这个哲学结构是什么，你不能说谈意识的时候就彻底扔了你这个物质构架，我谈物质物质的时候我压根否定你的意识存在，那这种东西都是片面的，它就是非科学，不全息的。
4. 获得超越汉语语言智慧和知识体系的人脑超文化智库
我们看英语这个结构中英语的这个系统当中的时候我们要看到它的时候，那对应我们中国人来讲就很有价值，你对中国人为什么要研究这个英语学？研究英语的语言学、研究英语的的文化学，研究英语的认知学，研究英语的自然科学，社会科学，研究它的意识这个科学，研究它的行为科学，那我们为什么要这样研究呢？因为咱们中国在传统的过程当中有很多东西缺陷了、少了，现在全世界打开以后有一个机会，让我们可以借助到全球范围内的各家各派的国学中有价值的东西，让大家融合一下，这叫信息的共享，知识的共享，我们没有必要别人已经研发的东西我们自己再研发一遍。
那你怎么样才能享受到别人研发的东西呢？
你就必须要打通这个认知那个关卡，认知空间那个关卡，打通那种信息构架的关卡，所以很大程度中我们去研究这个英语的这个目的是干什么呢？就是打开英语这种语言结构中他把物质信息化的这个信息结构方式，他怎么从这个自然界中提取信息的？提取信息他怎么组建自己的语言构架的？就是他的认知科学是怎么形成他的语言系统？他的语言系统又怎么通过他的文化系统转化成了他大脑中的意识灵体的部分？你有了这样一个理解你就知道我研究你的目的是干什么？就好比打通一个意识的枢纽管道一样，我会把世界的那些知识全部往这个我的民族里来输入。
所以我还要打通我汉语进入英语的那么一个渠道，就汉语认知方式如何转化成拼音语言可以接收的信息渠道，所以拼音语言的信息渠道如何打通进入汉语语言的信息渠道和汉语语言中的信息系统如何打通这个隔阂进入到拼音语言的系统中，它这个双向结构是不同的。
我为什么要研究英语，我研究英语是解密你这个信号系统，然后我把你知识拿进来，因为咱们中国啊过去传统的过程中有历史的原因我们很多知识是空的，你想学你学不到，对不对？
你比如说中国没有进化论，那进化论达尔文的，我们中国没有质量方程，那爱因斯坦的，那我们中国当中的物理结构从西方拿来的，你不解开他这个源代码信息系统你肯定认识起来很困难，所以你这个你已经在中国这么一个改革开放的过程中，这么多年的沉淀，我们国家最伟大的之处就是改革开放、解放思想，不光是物质和经济上的改革开放最重要的是我们打开了这个真正思想空间中、知识空间中的这个国门，让全世界的技术、思想、知识、系统进入了中国，那这就使得我们在几千年的发展的过程中很多我们的缺陷那别的国家都研究好了，它进来了，但我们会发现一个什么的问题呢？进来以后我们强行想突破突破不进去！那么就遇到这样一个难题了。
5. 获得国学建设的新信息资源、资讯和价值，推动国家建设和社会建设的科学发展——借鉴国际先进技术
道德这两个东西在今天的时代被翻译出来，我们一样要对什么是道，什么是德进行描述，这是代表东方的国粹，但是这个国粹一定要发展，你不能说到两千年之后还使用两千年前当时状态下的那个道德里边儿的知识含量，那就错了，就是这个老的知识系统和新的知识系统当中是有发展，他是有这个知识含量、科技含量、真理含量、信息含量的逐步的发展的，所以我们不能一说道德回到两千年前去了，但是，不谈两千年前的中国道德是不足以证明中国人的智慧，所以还得谈老的，但是今天还要加新的，这就叫古今之间有跨越。
那你看世界的时候你必须要用历史的眼光，历史唯物主义的眼光，历史性的人性的科学境界的发展，历史的眼光来看，就是时间关系，你必须回到那个时候，现在有一些人出现问题？他回到古代的时候他学完就回来了，回到这个现代的时候那拿古代的东西来要求现代人做古代的事，那就的等于把这个社会又退回去了，退回到古代去了，这就是不同阶段的国学必须有这个不同进步的机制，这个特殊原理。
古代国学培养的是古代人，现代国学培养的是现代人，所以你国家在发展是你的国学系统在发展，你国学系统不发展你就回归古代，人走原始，唔走非命。社会又回去了，所以这个东西互相之间的影响，这个模体越来越清楚以后你再看世界的时候那就应了我们中国老话了，人在家中坐，哪都不出去，然后呢便知天下事！有这么个词，你怎么知道天下事的？它是有一个系统的，以体察天下，以天下造体的，外界信息到内部信息来回组织的过程，这个天人相应观到今天一样是有意义的，这是中国真正的一种很有价值的，甚至是揭秘了人性本真价值的精粹，那么西方科学中的道德，这个经，道德科学的人代表人物是谁？爱因斯坦，很多人不知道爱因斯坦是干嘛的，他就是西方人研究西方道德科学的这么一个代表性人物，所以他的质能方程，研究狭义相对论，广义相对论中，质和能式之间是怎么演化的，实际上那个质就是质量，能就是能量，所以质量和能量如何来转化？用中国话来讲就是道德，道和德的转化，如果你不跨越这种信息之间的关系学，你就不知道人家要干什么！
6. 研究西方人智慧
我们要制造新的文明世界，创建新的存在空间，来创建新的物质财富和精神财富，来支撑人类更远的发展、更大的目标，所以你就拉开来一个庞大的人类为主的文明的线索，然后我们在这个基础上看到有一套汉语语言系统，有一套英语语言系统，创建了两种世界在世界中分类，那么这种分类就在这里开始出现表现了。
研究英语学要干嘛？就是把这个里边的信息系统打开，让它的营养能进入到这个里边来，所以你以为这个语言学能够干什么用呢？你以为研究英语干嘛？我们干嘛要研究英语啊？这个理解就从这就建立了。那么我们研究这个英语理解这个道理的时候它的科学模式就建立了，那么这就叫爱国嘛！这就叫国家建设，这就叫一个科学家的胸怀，这就叫一个人立志做我要研究英语，你的目的就出来了，你要把这个东西就说是走进去，我研究汉语把它搞清楚，所以你的国家研究把这个中国这是引进来，那么我们在未来的这个过程中有了这么一个思维模板、宇宙模板、知识模板、技术模板、思想模板，我们对于这个中国新英语学的整个科学构架就知道，它一定要符合人类的这种天道。
所以英语学我们回过头再看你英语的时候我对你的认知模式、文字构架、语言模式、国学组织、知识形成、意识构建、意识模式、灵体建设然后到劳动力文明的发展，再往前发展到哪？发展到他的物质文明建设、物质结构建设、社会建设、社会关系，他的社会科学理论，张开来他的国家目的、国家意识、他将来的宇宙计划、太空总署主要干什么，这就出来了！这就叫用英语学的研究解密西方的知识库，打开这个宝库，人类共享这套知识，这就是研究英语学本体学里的任务、责任、工作、技术、科学模板、思想方式。
7. 培养世界级别的科学家、思想家
我们谈中国新英语学这个词的时候，这个新字是怎么产生的呢？就在于它不是纯的英语学，而是站在对英语这种文明模式的前提下面对整个英语文明系统中产生的一种新的认识系统，这种新的意识系统来自于与英语文明模式不同的中国的汉语模式的一种对照，所以我们得出的结论毫无疑问与这个生活在英语这个文明模式当中的科学家、科学工作者的出来的对他本族语的本族文明模式信息系统的研究肯定就有比较，肯定就有对比，对比就会有高低，对比就会有优劣，对比之中就会产生比较，所以不光是这个英语文明模式的科学家在研究他自己的文明系统，我们站在另外一个文化结构中的科学工作者，站在局外，就是跳出英语以外的文明模式对它进行的研究，对于需方国家的这种科学的信息系统、科学成就，对他们的知识财富本身就是一种补充，你不要看中国人的这个价值，这中国人价值是任何本族语的西方英语本族语、本族文明模式之中的科学工作者难以发现的一种价值，同样我们也是。
如果说有这个英语科学、英语文化、英语文明系统当中的这些科学家他站在他的角度研究你的这个汉语文明的时候，他也会发现我们汉语文明的这种科研工作者很难发现的问题，他会直接看到，因为他有对比！所以用比较科学的这种方式进行文明的比较本身是整个人类共同的进步，为什么要谈这个问题呢？因为我们只要一进入这种研究，很容易产生一种这种互相的竞争感、比较感，比较是必然的，但比较的目的是为了科学发展而不是产生一种文化的对立，互相之间的排斥，我们的目标是为了追求一种更和谐的人类文明的共同发展，在团结中、在理解中、在比较中、在科学的态度中去面对这种世界级别的文明模式的信息比较，所以跨越东西两种文明模式的这个科学家本身会超越单文明模式的科学家的一种境界，在这个境界中不能带着一种民族感、带着一种对抗感、带着一种对立感或者是独家利益感来看待人类的文明，我们要站在整个世界的上空来观看人类在宇宙中的价值，这就是中国新英语学的科学研究的基本态度。
那么我们站在这个基础中为什么要去对比性的看待汉语文明模式和英语文明模式之间相互之间的信息差别呢？我们想寻找到更先进的人类文明模式，这就是对于东西方文明比较之后产生的一种新的心态、新的科学的心态，新的科学的态度、新的科学的价值观。所以我们提出来的这种心态中，再去看比较的时候。我们抱着一种首先是公平、首先是科学、首先是善的、美的、和谐的、稳定的、可持续发展的、科学的这种人类的态度去面对我们看到的东西方两种文明模式的差距和差别。对于在英语中发现的各种真实的这种信息系统与我们中国汉语文明模式中发现的信息系统我们要进行比较。
8. 中国新英语语言学的普遍语法体系
人类的意识系统在前进，功能在前进，大脑中的思维功能在前进，思想在前进。这种不断的进化前进、积累前进的东西使得我们大脑中的意识体系产生了变化。所以，劳动逐步改变了人类对于自己的认识。也改变了人脑的结构不断的发展人脑的第二意识系统。那么这个延边的过程中慢慢的逐步的渐渐的进化、演化出了人类特有的语言意识体系。这个时候人们还在操从着语音系统进行着生活中比较简单的但是基本系统化了、有了人类的一种特定的语言规律的这样一种语言意识，进行口头交流代代相传。
那么随着发展到一定的时候，人类的意识系统中产生了审美结构产生了对世界分析的这种认知的结构。所以，他就会产生了有序列性、有秩序性、有结构性、 有对于事物的各种系统的、不同存在的、这种平整的区别性。
为了区别这些东西他会附加一些特定的记号来标记这些观察到的信息体系。也正是在这么一种进化性的机制中慢慢的人脑中形成了稳定的语言机制。 这种语言机制再逐步的推进人类认识问题、分类问题、分化问题、分析问题形成系统联系的这个思维结构的这个前提下，慢慢的产生了分类观，就是对于事物要进行分类。秩序观，要对事物的层次建立秩序。数量观，对事物当中的数量进行区别。
联系观，对事物之间彼此之间都有什么东西，怎么就转化出来的这么一个化学异变原理。产生了对接。
东方人呢，就产生了金木水火土，五行。然后呢，分出两仪，乾坤。乾兑离震坤艮坎巽。然后，以水文化的方式把他构建了一种三态的演变。无形到有形，无形者成坤，有形者成乾。然后转化，构建了一种异变的原理。就是东方化学。那么西方的文明模式中他用什么形式来界定这种变化呢？他也要被描述事物之间的这种变化。那么为了描述这种事物之间的变化那么他就一定要建立对于外部物质的环境的信息系统进行标记的这么一种特殊的、固定化的、有规律的、至简原则的、多元组合的、多项容纳的，可以抽提之后进行表达意义的这种定义原理。
所以，语言最大的特征就是要对于事物进行特性定义，对他的信息系统进行提纯。 而且一定要把他转化成点和线的关系。我们才能把他转化成我们人脑中的反应机制。变成人脑中的意识机制。一是在大脑中的这种运作机制才会真正的发生。
9. 英语知识学——英语信息国学全息学
中断这个人性发展有什么价值呢？这也有很深刻的价值，那我们纵观人类的文明史可以看到有历史上的很多个国家、很多个历史发展时期都是采取这种中断人性的自我发展、中断劳动力的自我发展而只谈物质资本结构不谈人性发展过程中的这种民主结构、这种民主科学、这种民主生产力而变成一种被统治阶级极少数人懂的一种方式，他这种方式就是维护他的这个一个比较底下的社会生产力的需求来维护终止人性的发展来维护他这个王朝的稳定，所以从政治的角度，从国家建设的角度的时候呢他对这个社会生产力做出决策的时候呢与这个国家的统治者，主权意识阶层有着非常深刻的关系。
随着人类科学技术、人类劳动力文明、世界的生产力关系在前进的过程中这种全球化的机制导致所有的国家打破了原来的这种封闭化的机制，他被迫要适应，如果你不适应可能有一些列强会侵入到你的国家，把你这个国家给灭掉。
事实上，我们在这个地球的这个地质环境中来看全球范围内有很多个国家都是被这个叫再统治化，另外一些遗族啊走到这个区域把当地的原来的生活的种群消灭掉，有的同化了，有的就直接给你灭族了，消灭掉，然后他移民人进来，移民人进来以后用他自己的这个人群重新分布在这个地面上。
所以我们在这个整个人类发展史的过程中有很多个国家是这样子消失的，你比如说澳大利亚，原来的澳大利亚是红种人，红种人被整体灭绝了，你比如说美国在进入这个拓荒期的时候它南部和北部在这个进行改变的过程中后来发生了个林肯进行了一次南北战争的一次就是美国那片土地上的一次统一，但这之前的时候在美国大陆上面，美国现在的这个北美洲的大陆上面生活的一群人，印第安人，那么美国在这个第一批拓荒者进入美洲的时候就大批的屠杀这个印第安人，那么这种事情还属于拓荒者，直接体现出不同文明世界当中的人使用的不同的工具对另外一个民族的生死存亡的抉择。
那么你这个民族如果不进行科学发展，你认为我就活在我的原生态状态下那你那块地，你那块资源会被别人觊觎，觊觎以后怎么办？就让人抢，所以各个国家就组建了自己的卫队系统、防卫系统来保护他的边疆，避免让别的外族入侵，所以他要保护建立起自己的国家机制，来保护这片疆土，保护这份资源，让他的这个国民系统获得后面一个相对安全、平安、稳定的这么一个生活环境。当你的国力不足以支撑这种对抗的时候那外族入侵就会把这个国家消掉。
10. 英语语文创作与深度思考
Number one , why do you call it like number one? And when I see a word out ,I will try to find the symbols in that word ,and how many letters in that word ,in the sound in the writing system ,and you were try to a code it. 我研究英语的吗！最重要的是你那个英语当中你是不是脑袋里边说英语你嘴上说的英语你脑袋里想的也是英语，你是不是能把英语的那个智慧、信息系统你把它解开，这是有质量的区分，有一种人嘴上说的英语很像英语，叫模仿英语。
还有一种是他有认知能力，所有的老外都有一种认知能力，他会把那个声音、那个图像解开，解开以后他会转化到大脑中，变成他的一种有灵的这种语言系统，这个有灵的这个语言系统他会经过文化作用转化成有灵的意识体系，转化成英语的一种特定英语结构，他会制造一种意识世界中的这个灵体，变成智能化的生命力，你光模仿他的那个形态，你这一大串东西从认知啊、语言呐、文化呀、意识啊然后变成人脑的这个灵体建设你都没有的话，你可以想，你实际上表面看起来是英语，实际上你没说英语，你就是一个英语模仿秀，这个东西是一个科学，你不经过这里面的这个渠道，不经过这个过程你没有中国英语学的研究技术，你不能打通这个信号你怎么办？都在那搞模仿秀！
11. 使用英语进行各种科学知识及语言艺术的创作自由、艺术发展
带着这种眼光看英文的时候你会发现什么呢？你看到他那个语音有44个声音。然后，根据中国的东方文明的时候你往里面一看的时候你就知道它里面一定有一种规律，分出两元，他怎么分出来的呢？我们叫做vowel and consonant这种区分。先用中文来区分就是他的原音符号和辅音符号。到了元音符号系统中它又分了。它是两系统结合运动的正好出现了什么？按照中国的八卦构架正好出现了双元音系统而且双元音结构系统也完全按照东方的结构，形成了首先两个声音朝后的比如说ao、ou。两个u音。然后他有三个往一起聚的。Er、or。Ir。
叫前高位的那个声音，ai、ei、oi。它三个音是这么走上去的，你注意这里面的规律，表面你看不出什么意境，但是你稍微分析一下。
你用东方文明的眼光看，它实际上跟中国的那个八卦的分配方式一模一样。代表着一种运动，比如说ao后面跟着三个往前面的。ou跟着三个往中间去的。这叫央和三个，发散三个，分出两种。这根乾兑离震坤艮坎巽的这种中国文化的运动规律一模一样。而且你把二十个原音去掉以后，去掉八个。二十减八等于几？等于十二。十二除以二等于几啊？等于六。这个六是什么意思？我们知道坤。坤是用六来代表的，这个六里有意境。而且在这个单元音的这个结构中一长一短，一长一短，一动一静，一动一静。
发音的时候，我们经常说long，它不是long长的意思。它是什么?它是保持静止，那个声音一直保持静止e：，然后有一个动的音er。这种动和促之间正好揭示了阴和阳的变化。那你要知道，你要看这个元音符号的灵体就知道了。我们在看辅音的时候也一样，一般人都不了解。它英语中有三个鼻音m、n、g。正好是前、中、后，对应中国文化的三才，我们仔细看他的爆破音也出现了p、b、k、g、d、t，正好是上下两层六个，而且从前到后三层，发音的位置从前到后。
它清浊这两个音，我们知道清浊这两个音实际上是代表着对事物，分成两层，阴阳分两层，每层又分成三届的这么一个三才对应，跟中国文化中太完美的一种对应。
我们中国有无形，英语就出现了一个特定的机制。他的这个双核结构。双核结构就是阴阳结构。然后，他摩擦音当中呢加上一个塞擦音领头，是五个结构。就是五对摩擦音。其中四个是纯摩擦，一个是塞擦，爆破加摩擦。然后它的半圆音正好是五个。跟中国的五行完全对接在一起。跟中国的三才完全对接在一起。成对的出现跟阴阳的文化完全对接在一起。然后我们把这个声音按下以后，你在看着字母表你又看到一个神奇的世界。他那个英语中，26对符号中一个符号一个符号，它不是一个它是一对出现的。它是26对，这26意味着什么？一个大写，一个小写，合在一起。你仔细看跟中国的那个阴阳结构完全对应。然后，你再看它里面的元音符号AEIOU，正好五个，跟它的五的数字又结合了。
中国人对五行特别敏感。我们看到英语26个符号你怎么就五个呢?然后你就会发现，A后面BCD正好又是三个爆破音。然后E后面呢？FGH三个磨擦音。爆破和摩擦对应又出现了文字上的阴阳对应。神奇吧？你会发现东西方文化怎么会出现这种形式。而且你会发现I后面正好跟着五个直线型的符号JKLMN。代表世界的一种规律。加上I的那个符号正好是六个。然后呢，我们在看O后面PQRST全部是圆形的。U后面呢？各自都跟着五个辅音，V字型的VWXYZ。IOU往上一看AE。断开AEIOU五行。O后面五个，U后面五个，I后面五个辅音。三五一十五。十五什么意思？中国九宫，打出来了。
这个文字中的中国文化的格局这么清晰的表现在里面。说明什么？说明英语里面也有一套周易。一套西方人可能绝对不可能发现的语言中的灵性的秘密。那么我们走进这个语言当中再看英语的文字中。符号对应符号中间。元音辅音，元音辅音互相之间交错。它与中国文化的那个卦象完全相辅。随着我们对于文字学的一个揭秘，发现东西方文化的比较产生出了一种巨大的灵性价值。
这种价值散化出来表现出了西方人认知世界的一种眼光。这种眼光展示出了他们看问题的那种认知方式。产生了西方人的数学、物理、化学、音乐模式。凝聚出了他的语言系统，扩散出了他的语法结构，发散出了他的灵体建设。展示出了西方的国学结构，推进出了西方人的文化模型，产生了西方的灵体结构，构建了西方的社会化雏形，然后发展了他的生产力模式。所以，西方的整个文明史正是西方的科学发展史。这就是西方文明当中投射出来的一种灵魂。
语言最大的特征就是要对于事物进行特性定义，对他的信息系统进行提纯。 而且一定要把他转化成点和线的关系，我们才能把他转化成我们人脑中的反应机制，变成人脑中的意识机制。一是在大脑中的这种运作机制才会真正的发生。所以，语言的本身是一种信号学在意识中构成了意识流的运动规律的表象、运动规律的结构和组织模式的一套系统化的人脑灵体结构的一种运作机制。所以这种运作机制发源于人类在社会生活过程中，在这个环境生活的过程中，在适应环境的生活的过程中，逐步提取物质信息构建自我意识信息的这么一个灵体建设的，人性发展的。一种自我意识形成的，自我思想，自我精神形成的，自我灵魂模式形成的一种机制。这种意识机制有着非常特殊的联系性。他既要表现物质世界的存在规律又要表现出一套自己可以识别被意识信息接纳，被物质信息接纳，等同于两种文明，两种信息结构共同运作的一种信息规律。
所以，语言天然就具备着一种联系内部和外部，表达内部和外部共同规律的一种信息通融原理。任何一种语言都是这种三位一体的这种机制。你看他那个符号，不管是语音符号还是文字符号。既可以让我们大脑意知道符号所指向的意义。同时，又表达着这种信号在物质界当中直接指向的运动空间。所以，研究语言的人就知道他有自己的一个独立的地域方式。谈到语言的时候，他谈到一个叫语义。就是这个符号就表达着一种意义。这种意义可以分出两种，一种是意识可以意知到的意义，称为意识上的意义。还有一种是这个语言的意识系统所指的那种物质存在的指向意义，我们称为物质意义和意识意义。同时要表现在这个语言符号的意识系统中。既本身包含着意义即文字内部意义。
同时，这个文字内部的意义可以被我们的意识接受。同时又指向那个物质世界的意义。因此，作为任何一种语言中的符号系统都有直接指向信息的、互相沟通的、联系的、通用的这么一种信号。物质信号进入语言符号系统，意识信号也必须进入语言的符号系统。然后，语言系统呢，可以同时指向两个方向。所以呢，这是语言特别特殊的桥梁作用。所以，语言真正的意义是连通了人脑内的意识世界。和人体以外的环境之间的这么一个桥梁。它起到了外界信息进入内部信息而且在内部组织意识信息。通过人的转化又指导人的劳动行为。改造着物质信息，制造物质文明的这么一个制造能力。
所以，我们看到这种结构的时候对语言这种信息作用中就发现他的声音的这个语音部分就包含着一种描述物质世界运动的那种信息规律。这种信息规律被提纯转化到人脑当中形成人脑的一种自我运动的信息机制的时候大脑中的思想过程实际上是根据着他这种语言识别机制对应外界环境、外界信息系统的一种对应关系而成生出来的一种来回交融的一个信息机制。因此我们研究这个语言里面包含着符号所代表的意义空间的时候，那么实际上就是在对外揭示着信息存在的价值，对内揭示着人脑意识、人脑心理活动、人脑内部的这种精神世界当中的运动的信息价值。
所以，语言的语义学的研究实际上指向了物质运动规律学和意识运动规律学以及信息运动规律学的三项一体化。
所以，在语言学的研究过程中他的这个信息结构多元的你不能脱离物质信息。单谈文字信息，这个文字信息与意识活动规律和物质的信息的活动规律是对等的。绝大部分是对等的。如果不对等的情况下那么这个信息就是无效信息。这个就是没有意义的信息缺任何信息价值，大脑不可以意会，物质不可以被指导，物质文明不可能被创生。所以，这就是语言最重要的自然价值。
那么我们观看英语的语言的时候呢。走进英语的语音系统中发现他的这个价值规律，发现他的信息规律。你就可以看到在英语的他的意识行为，他的意识中的信息结构、信息规律。也可以借助这种方式看到西方文明模式中他对于物质世界中自然存在运动规律的一种西方意识体系，思想体系。他的意识信息表达对物质的那种解密。
所以，他研究这种语音信号和文字信号的时候我们就知道他们的价值所在。不仅仅是研究符号，而是借符号的研究西方的物质文明结构和意识文明结构的一个核心的钥匙工程、桥梁工程、信息工程。
2. 什么是中国新英语语言与语言学
谈到英语学这个理念的时候我们要上到这个英语学的上一层构架中来理解， 那就是人类语言学，谈到英语学的时候，它跟汉语学是出现了对立，那么汉语学和英语学作为两个语言学的分支体系，被提纯出来作为一个对立的语言体系，两种对立的语言所承载的文明模式来进行比较，它为什么要这样子来做？这个也是我们一定要在大脑中构建起来的一个理念。英语学和汉语学之上是人类语言学，那么我们对人类语言学在整个世界文明体系当中的位置也要有一个体系的认识，所以这时候呢我们就要对整个环境学、人类学、人类语言学、人类语言学当中的英语学和汉语学进行这么一个空间结构的科学结构的分类式的这个概念建树，这就叫我们建模，建起一个思维的模板。
我们在这个英语学的研究中和汉语比较学的研究中和人类学的比较研究中就建立了一个三角型构架，你注意上面那个尖，人类语言学，下面英语语言学、汉语语言学，那么当然汉语语言、汉语语言学，没有汉语语言这个实际存在你的语言学不存在，对吧！没有英语这个存在，你的英语语言学不存在，没有人类语言的功能，那你人类语言学就不存在，对不对？所以学和体之间学的目的是发现的道，体的结构是建立德！
所以我们说呢，任何东西是表现出事物它的具体的东西，它的德显出来了，然后我们通过人类的文明发现它的道把它再转化出来这就叫文明化！文明化以后我们把这个道还要转化成我们人体的东西，要把这个道的发现以后转化成人的生产力，人变道人了！人变道人以后就是你变成了一个明白人，掌握规律的人。
3. 中国英语和中国英语语言学的特征
谈中国新英语学这样一个结构的时候我们本身的理解和中国新语言学、中国新国学以及中国新文化，这四个科学概念要并联在一起称为四学。这个四学呢为什么要联系在一块思考它？是因为一切的新都是跟传统和过去的这个时空进行对比而产生的，不仅它的结构上、组织上、理念模式上还有它的内容上都要体现出一种与过去的这个时空中的知识系统有它新的内容、新的组织、新的构架、新的功能的发生和发现。
首先从宇宙环境慢慢的进入到地球生态圈再进入到生物圈再进入到人类再进入到人类的生活圈中展开来看人性，谈人性的时候我们知道有前面的知识叫人性是指的是人性的灵体世界，同样包括他的这个第一意识空间，就是人性当中的他的生理意识这一块，还包括他后期所形成的这种第二意识空间这种组建，所以谈到人性的这个灵体结构中的时候我们走进两种意识构架的建立，一种是第一意识系统，主要对我们的生理结构当中所形成的生理性的意识反应系统。
那么一切生理性的感觉、知觉以及到生理结构的各种的这种生命科学的基础知识系统、基础的意识信息体系的自我建设，我们称为第一意识系统，而对于环境的认识、物质功能的认识、人性本性的认识、社会空间的认识，以及物质文明到精神文明乃至于宇宙智慧文明的发展过程的这些认识呢会慢慢搜集进入到人体组建他的第二意识系统，所以这样子一个基本的构架呢做这么一个基础回顾以后，我们在大脑中要建立起这么一个环境与个体之间的层层分科的这么一个科学构架。
从物质基础的物质资本的这种资源结构中创生了生命，生命圈中创生了人类，人类当中又经过一系列的发展创生了人类的灵体世界开始进入人类的意识时空，那么在意识这个空间中人类创建着劳动力文明，形成了新的这种劳动力的工作空间，接下来劳动文明的逐步的发展使得人类构成了一个巨大的社会生产力和社会生产关系，在社会生产力和生产关系的这种大的社会灵体的作用下世界进行着一种物质文明的建设，所以从原生态的物质环境中经过生命的作用其中逐步的演化成一种劳动生产力的个体和群体关系的生产关系的演化，最终对于这些物质资源做功，然后形成了什么呢？形成了我们说的物质文明世界，你在这个大脑中从原生态物质文明世界最后变成物质文明世界中间就建立起了这么一个周期结构，我们把物质文明先放在一端，而把原生态的物质资源空间放在一端，它为什么原来的大自然状态由于人类的这种存在格局变成了一种人类眼中、人类的生活中、人类的生活形态环境最后变成了物质文明。
从物质原生态变成物质文明空间中一定有一个劳动生产力的作用，劳动生产力一定会形成群体化的作用，这就产生了社会，所以我们知道个体和群体之间怎么形成了社会？社会在干什么？社会谈到了社会生产力和生产关系，然后社会的生产力和生产关系合起来对整个自然界做功又产生了一个庞大的物质文明世界。这个我们称为一个人文科学，人文劳动技术之后我们对这个物质世界的做功、加工、改造自然、制造自然状态甚至未来会到创造发明自然状态的时候创造了一种新的物质文明。
所以我们在这个谈到英语学这个格局汉语学的格局往上升，升到人类语言学，再往上升升到人性学，再往上升升到人类学，再往上升升到生物圈，再往上升升到地球的生态圈，再往上升太阳系，再张，银河系，再张，宇宙这踏上来以后你大脑中一直收下来你要知道，这还是个物质构架，然后物质构架中往外一伸，撑出来一套东西，这个语言是个非常独立的系统。然后再往这出来，这是意识，我们谈到了意识灵体的问题，就是这个物质结构到意识结构之间这个转化过程中一定有一个转化机制，所以人性的这个生命属性你又在这里头看到建立了这么一个格局，不断的讲述的过程中就在给你大脑中建立这种从环境到物质、人、生命、意识，意识张开，个体的意识变成更多的意识。
从原生态的物质，物质资源空间、物质资本空间进入到劳动力文明空间，其实这个劳动力文明本身也是这个物质世界的一个产物，就人类也是这个物质空间的产物，但是他里边产生了一个特殊的功能，他大脑中发生了巨大的变化，所以分离出来出现了人类的意识空间，不能离开人的身体、躯体、物质结构来谈你的意识，这就是在谈辩证唯物主义为什么要看问题的方法这个哲学结构是什么，你不能说谈意识的时候就彻底扔了你这个物质构架，我谈物质物质的时候我压根否定你的意识存在，那这种东西都是片面的，它就是非科学，不全息的。
4. 获得超越汉语语言智慧和知识体系的人脑超文化智库
我们看英语这个结构中英语的这个系统当中的时候我们要看到它的时候，那对应我们中国人来讲就很有价值，你对中国人为什么要研究这个英语学？研究英语的语言学、研究英语的的文化学，研究英语的认知学，研究英语的自然科学，社会科学，研究它的意识这个科学，研究它的行为科学，那我们为什么要这样研究呢？因为咱们中国在传统的过程当中有很多东西缺陷了、少了，现在全世界打开以后有一个机会，让我们可以借助到全球范围内的各家各派的国学中有价值的东西，让大家融合一下，这叫信息的共享，知识的共享，我们没有必要别人已经研发的东西我们自己再研发一遍。
那你怎么样才能享受到别人研发的东西呢？
你就必须要打通这个认知那个关卡，认知空间那个关卡，打通那种信息构架的关卡，所以很大程度中我们去研究这个英语的这个目的是干什么呢？就是打开英语这种语言结构中他把物质信息化的这个信息结构方式，他怎么从这个自然界中提取信息的？提取信息他怎么组建自己的语言构架的？就是他的认知科学是怎么形成他的语言系统？他的语言系统又怎么通过他的文化系统转化成了他大脑中的意识灵体的部分？你有了这样一个理解你就知道我研究你的目的是干什么？就好比打通一个意识的枢纽管道一样，我会把世界的那些知识全部往这个我的民族里来输入。
所以我还要打通我汉语进入英语的那么一个渠道，就汉语认知方式如何转化成拼音语言可以接收的信息渠道，所以拼音语言的信息渠道如何打通进入汉语语言的信息渠道和汉语语言中的信息系统如何打通这个隔阂进入到拼音语言的系统中，它这个双向结构是不同的。
我为什么要研究英语，我研究英语是解密你这个信号系统，然后我把你知识拿进来，因为咱们中国啊过去传统的过程中有历史的原因我们很多知识是空的，你想学你学不到，对不对？
你比如说中国没有进化论，那进化论达尔文的，我们中国没有质量方程，那爱因斯坦的，那我们中国当中的物理结构从西方拿来的，你不解开他这个源代码信息系统你肯定认识起来很困难，所以你这个你已经在中国这么一个改革开放的过程中，这么多年的沉淀，我们国家最伟大的之处就是改革开放、解放思想，不光是物质和经济上的改革开放最重要的是我们打开了这个真正思想空间中、知识空间中的这个国门，让全世界的技术、思想、知识、系统进入了中国，那这就使得我们在几千年的发展的过程中很多我们的缺陷那别的国家都研究好了，它进来了，但我们会发现一个什么的问题呢？进来以后我们强行想突破突破不进去！那么就遇到这样一个难题了。
5. 获得国学建设的新信息资源、资讯和价值，推动国家建设和社会建设的科学发展——借鉴国际先进技术
道德这两个东西在今天的时代被翻译出来，我们一样要对什么是道，什么是德进行描述，这是代表东方的国粹，但是这个国粹一定要发展，你不能说到两千年之后还使用两千年前当时状态下的那个道德里边儿的知识含量，那就错了，就是这个老的知识系统和新的知识系统当中是有发展，他是有这个知识含量、科技含量、真理含量、信息含量的逐步的发展的，所以我们不能一说道德回到两千年前去了，但是，不谈两千年前的中国道德是不足以证明中国人的智慧，所以还得谈老的，但是今天还要加新的，这就叫古今之间有跨越。
那你看世界的时候你必须要用历史的眼光，历史唯物主义的眼光，历史性的人性的科学境界的发展，历史的眼光来看，就是时间关系，你必须回到那个时候，现在有一些人出现问题？他回到古代的时候他学完就回来了，回到这个现代的时候那拿古代的东西来要求现代人做古代的事，那就的等于把这个社会又退回去了，退回到古代去了，这就是不同阶段的国学必须有这个不同进步的机制，这个特殊原理。
古代国学培养的是古代人，现代国学培养的是现代人，所以你国家在发展是你的国学系统在发展，你国学系统不发展你就回归古代，人走原始，唔走非命。社会又回去了，所以这个东西互相之间的影响，这个模体越来越清楚以后你再看世界的时候那就应了我们中国老话了，人在家中坐，哪都不出去，然后呢便知天下事！有这么个词，你怎么知道天下事的？它是有一个系统的，以体察天下，以天下造体的，外界信息到内部信息来回组织的过程，这个天人相应观到今天一样是有意义的，这是中国真正的一种很有价值的，甚至是揭秘了人性本真价值的精粹，那么西方科学中的道德，这个经，道德科学的人代表人物是谁？爱因斯坦，很多人不知道爱因斯坦是干嘛的，他就是西方人研究西方道德科学的这么一个代表性人物，所以他的质能方程，研究狭义相对论，广义相对论中，质和能式之间是怎么演化的，实际上那个质就是质量，能就是能量，所以质量和能量如何来转化？用中国话来讲就是道德，道和德的转化，如果你不跨越这种信息之间的关系学，你就不知道人家要干什么！
6. 研究西方人智慧
我们要制造新的文明世界，创建新的存在空间，来创建新的物质财富和精神财富，来支撑人类更远的发展、更大的目标，所以你就拉开来一个庞大的人类为主的文明的线索，然后我们在这个基础上看到有一套汉语语言系统，有一套英语语言系统，创建了两种世界在世界中分类，那么这种分类就在这里开始出现表现了。
研究英语学要干嘛？就是把这个里边的信息系统打开，让它的营养能进入到这个里边来，所以你以为这个语言学能够干什么用呢？你以为研究英语干嘛？我们干嘛要研究英语啊？这个理解就从这就建立了。那么我们研究这个英语理解这个道理的时候它的科学模式就建立了，那么这就叫爱国嘛！这就叫国家建设，这就叫一个科学家的胸怀，这就叫一个人立志做我要研究英语，你的目的就出来了，你要把这个东西就说是走进去，我研究汉语把它搞清楚，所以你的国家研究把这个中国这是引进来，那么我们在未来的这个过程中有了这么一个思维模板、宇宙模板、知识模板、技术模板、思想模板，我们对于这个中国新英语学的整个科学构架就知道，它一定要符合人类的这种天道。
所以英语学我们回过头再看你英语的时候我对你的认知模式、文字构架、语言模式、国学组织、知识形成、意识构建、意识模式、灵体建设然后到劳动力文明的发展，再往前发展到哪？发展到他的物质文明建设、物质结构建设、社会建设、社会关系，他的社会科学理论，张开来他的国家目的、国家意识、他将来的宇宙计划、太空总署主要干什么，这就出来了！这就叫用英语学的研究解密西方的知识库，打开这个宝库，人类共享这套知识，这就是研究英语学本体学里的任务、责任、工作、技术、科学模板、思想方式。
7. 培养世界级别的科学家、思想家
我们谈中国新英语学这个词的时候，这个新字是怎么产生的呢？就在于它不是纯的英语学，而是站在对英语这种文明模式的前提下面对整个英语文明系统中产生的一种新的认识系统，这种新的意识系统来自于与英语文明模式不同的中国的汉语模式的一种对照，所以我们得出的结论毫无疑问与这个生活在英语这个文明模式当中的科学家、科学工作者的出来的对他本族语的本族文明模式信息系统的研究肯定就有比较，肯定就有对比，对比就会有高低，对比就会有优劣，对比之中就会产生比较，所以不光是这个英语文明模式的科学家在研究他自己的文明系统，我们站在另外一个文化结构中的科学工作者，站在局外，就是跳出英语以外的文明模式对它进行的研究，对于需方国家的这种科学的信息系统、科学成就，对他们的知识财富本身就是一种补充，你不要看中国人的这个价值，这中国人价值是任何本族语的西方英语本族语、本族文明模式之中的科学工作者难以发现的一种价值，同样我们也是。
如果说有这个英语科学、英语文化、英语文明系统当中的这些科学家他站在他的角度研究你的这个汉语文明的时候，他也会发现我们汉语文明的这种科研工作者很难发现的问题，他会直接看到，因为他有对比！所以用比较科学的这种方式进行文明的比较本身是整个人类共同的进步，为什么要谈这个问题呢？因为我们只要一进入这种研究，很容易产生一种这种互相的竞争感、比较感，比较是必然的，但比较的目的是为了科学发展而不是产生一种文化的对立，互相之间的排斥，我们的目标是为了追求一种更和谐的人类文明的共同发展，在团结中、在理解中、在比较中、在科学的态度中去面对这种世界级别的文明模式的信息比较，所以跨越东西两种文明模式的这个科学家本身会超越单文明模式的科学家的一种境界，在这个境界中不能带着一种民族感、带着一种对抗感、带着一种对立感或者是独家利益感来看待人类的文明，我们要站在整个世界的上空来观看人类在宇宙中的价值，这就是中国新英语学的科学研究的基本态度。
那么我们站在这个基础中为什么要去对比性的看待汉语文明模式和英语文明模式之间相互之间的信息差别呢？我们想寻找到更先进的人类文明模式，这就是对于东西方文明比较之后产生的一种新的心态、新的科学的心态，新的科学的态度、新的科学的价值观。所以我们提出来的这种心态中，再去看比较的时候。我们抱着一种首先是公平、首先是科学、首先是善的、美的、和谐的、稳定的、可持续发展的、科学的这种人类的态度去面对我们看到的东西方两种文明模式的差距和差别。对于在英语中发现的各种真实的这种信息系统与我们中国汉语文明模式中发现的信息系统我们要进行比较。
8. 中国新英语语言学的普遍语法体系
人类的意识系统在前进，功能在前进，大脑中的思维功能在前进，思想在前进。这种不断的进化前进、积累前进的东西使得我们大脑中的意识体系产生了变化。所以，劳动逐步改变了人类对于自己的认识。也改变了人脑的结构不断的发展人脑的第二意识系统。那么这个延边的过程中慢慢的逐步的渐渐的进化、演化出了人类特有的语言意识体系。这个时候人们还在操从着语音系统进行着生活中比较简单的但是基本系统化了、有了人类的一种特定的语言规律的这样一种语言意识，进行口头交流代代相传。
那么随着发展到一定的时候，人类的意识系统中产生了审美结构产生了对世界分析的这种认知的结构。所以，他就会产生了有序列性、有秩序性、有结构性、 有对于事物的各种系统的、不同存在的、这种平整的区别性。
为了区别这些东西他会附加一些特定的记号来标记这些观察到的信息体系。也正是在这么一种进化性的机制中慢慢的人脑中形成了稳定的语言机制。 这种语言机制再逐步的推进人类认识问题、分类问题、分化问题、分析问题形成系统联系的这个思维结构的这个前提下，慢慢的产生了分类观，就是对于事物要进行分类。秩序观，要对事物的层次建立秩序。数量观，对事物当中的数量进行区别。
联系观，对事物之间彼此之间都有什么东西，怎么就转化出来的这么一个化学异变原理。产生了对接。
东方人呢，就产生了金木水火土，五行。然后呢，分出两仪，乾坤。乾兑离震坤艮坎巽。然后，以水文化的方式把他构建了一种三态的演变。无形到有形，无形者成坤，有形者成乾。然后转化，构建了一种异变的原理。就是东方化学。那么西方的文明模式中他用什么形式来界定这种变化呢？他也要被描述事物之间的这种变化。那么为了描述这种事物之间的变化那么他就一定要建立对于外部物质的环境的信息系统进行标记的这么一种特殊的、固定化的、有规律的、至简原则的、多元组合的、多项容纳的，可以抽提之后进行表达意义的这种定义原理。
所以，语言最大的特征就是要对于事物进行特性定义，对他的信息系统进行提纯。 而且一定要把他转化成点和线的关系。我们才能把他转化成我们人脑中的反应机制。变成人脑中的意识机制。一是在大脑中的这种运作机制才会真正的发生。
9. 英语知识学——英语信息国学全息学
中断这个人性发展有什么价值呢？这也有很深刻的价值，那我们纵观人类的文明史可以看到有历史上的很多个国家、很多个历史发展时期都是采取这种中断人性的自我发展、中断劳动力的自我发展而只谈物质资本结构不谈人性发展过程中的这种民主结构、这种民主科学、这种民主生产力而变成一种被统治阶级极少数人懂的一种方式，他这种方式就是维护他的这个一个比较底下的社会生产力的需求来维护终止人性的发展来维护他这个王朝的稳定，所以从政治的角度，从国家建设的角度的时候呢他对这个社会生产力做出决策的时候呢与这个国家的统治者，主权意识阶层有着非常深刻的关系。
随着人类科学技术、人类劳动力文明、世界的生产力关系在前进的过程中这种全球化的机制导致所有的国家打破了原来的这种封闭化的机制，他被迫要适应，如果你不适应可能有一些列强会侵入到你的国家，把你这个国家给灭掉。
事实上，我们在这个地球的这个地质环境中来看全球范围内有很多个国家都是被这个叫再统治化，另外一些遗族啊走到这个区域把当地的原来的生活的种群消灭掉，有的同化了，有的就直接给你灭族了，消灭掉，然后他移民人进来，移民人进来以后用他自己的这个人群重新分布在这个地面上。
所以我们在这个整个人类发展史的过程中有很多个国家是这样子消失的，你比如说澳大利亚，原来的澳大利亚是红种人，红种人被整体灭绝了，你比如说美国在进入这个拓荒期的时候它南部和北部在这个进行改变的过程中后来发生了个林肯进行了一次南北战争的一次就是美国那片土地上的一次统一，但这之前的时候在美国大陆上面，美国现在的这个北美洲的大陆上面生活的一群人，印第安人，那么美国在这个第一批拓荒者进入美洲的时候就大批的屠杀这个印第安人，那么这种事情还属于拓荒者，直接体现出不同文明世界当中的人使用的不同的工具对另外一个民族的生死存亡的抉择。
那么你这个民族如果不进行科学发展，你认为我就活在我的原生态状态下那你那块地，你那块资源会被别人觊觎，觊觎以后怎么办？就让人抢，所以各个国家就组建了自己的卫队系统、防卫系统来保护他的边疆，避免让别的外族入侵，所以他要保护建立起自己的国家机制，来保护这片疆土，保护这份资源，让他的这个国民系统获得后面一个相对安全、平安、稳定的这么一个生活环境。当你的国力不足以支撑这种对抗的时候那外族入侵就会把这个国家消掉。
10. 英语语文创作与深度思考
Number one , why do you call it like number one? And when I see a word out ,I will try to find the symbols in that word ,and how many letters in that word ,in the sound in the writing system ,and you were try to a code it. 我研究英语的吗！最重要的是你那个英语当中你是不是脑袋里边说英语你嘴上说的英语你脑袋里想的也是英语，你是不是能把英语的那个智慧、信息系统你把它解开，这是有质量的区分，有一种人嘴上说的英语很像英语，叫模仿英语。
还有一种是他有认知能力，所有的老外都有一种认知能力，他会把那个声音、那个图像解开，解开以后他会转化到大脑中，变成他的一种有灵的这种语言系统，这个有灵的这个语言系统他会经过文化作用转化成有灵的意识体系，转化成英语的一种特定英语结构，他会制造一种意识世界中的这个灵体，变成智能化的生命力，你光模仿他的那个形态，你这一大串东西从认知啊、语言呐、文化呀、意识啊然后变成人脑的这个灵体建设你都没有的话，你可以想，你实际上表面看起来是英语，实际上你没说英语，你就是一个英语模仿秀，这个东西是一个科学，你不经过这里面的这个渠道，不经过这个过程你没有中国英语学的研究技术，你不能打通这个信号你怎么办？都在那搞模仿秀！
11. 使用英语进行各种科学知识及语言艺术的创作自由、艺术发展
带着这种眼光看英文的时候你会发现什么呢？你看到他那个语音有44个声音。然后，根据中国的东方文明的时候你往里面一看的时候你就知道它里面一定有一种规律，分出两元，他怎么分出来的呢？我们叫做vowel and consonant这种区分。先用中文来区分就是他的原音符号和辅音符号。到了元音符号系统中它又分了。它是两系统结合运动的正好出现了什么？按照中国的八卦构架正好出现了双元音系统而且双元音结构系统也完全按照东方的结构，形成了首先两个声音朝后的比如说ao、ou。两个u音。然后他有三个往一起聚的。Er、or。Ir。
叫前高位的那个声音，ai、ei、oi。它三个音是这么走上去的，你注意这里面的规律，表面你看不出什么意境，但是你稍微分析一下。
你用东方文明的眼光看，它实际上跟中国的那个八卦的分配方式一模一样。代表着一种运动，比如说ao后面跟着三个往前面的。ou跟着三个往中间去的。这叫央和三个，发散三个，分出两种。这根乾兑离震坤艮坎巽的这种中国文化的运动规律一模一样。而且你把二十个原音去掉以后，去掉八个。二十减八等于几？等于十二。十二除以二等于几啊？等于六。这个六是什么意思？我们知道坤。坤是用六来代表的，这个六里有意境。而且在这个单元音的这个结构中一长一短，一长一短，一动一静，一动一静。
发音的时候，我们经常说long，它不是long长的意思。它是什么?它是保持静止，那个声音一直保持静止e：，然后有一个动的音er。这种动和促之间正好揭示了阴和阳的变化。那你要知道，你要看这个元音符号的灵体就知道了。我们在看辅音的时候也一样，一般人都不了解。它英语中有三个鼻音m、n、g。正好是前、中、后，对应中国文化的三才，我们仔细看他的爆破音也出现了p、b、k、g、d、t，正好是上下两层六个，而且从前到后三层，发音的位置从前到后。
它清浊这两个音，我们知道清浊这两个音实际上是代表着对事物，分成两层，阴阳分两层，每层又分成三届的这么一个三才对应，跟中国文化中太完美的一种对应。
我们中国有无形，英语就出现了一个特定的机制。他的这个双核结构。双核结构就是阴阳结构。然后，他摩擦音当中呢加上一个塞擦音领头，是五个结构。就是五对摩擦音。其中四个是纯摩擦，一个是塞擦，爆破加摩擦。然后它的半圆音正好是五个。跟中国的五行完全对接在一起。跟中国的三才完全对接在一起。成对的出现跟阴阳的文化完全对接在一起。然后我们把这个声音按下以后，你在看着字母表你又看到一个神奇的世界。他那个英语中，26对符号中一个符号一个符号，它不是一个它是一对出现的。它是26对，这26意味着什么？一个大写，一个小写，合在一起。你仔细看跟中国的那个阴阳结构完全对应。然后，你再看它里面的元音符号AEIOU，正好五个，跟它的五的数字又结合了。
中国人对五行特别敏感。我们看到英语26个符号你怎么就五个呢?然后你就会发现，A后面BCD正好又是三个爆破音。然后E后面呢？FGH三个磨擦音。爆破和摩擦对应又出现了文字上的阴阳对应。神奇吧？你会发现东西方文化怎么会出现这种形式。而且你会发现I后面正好跟着五个直线型的符号JKLMN。代表世界的一种规律。加上I的那个符号正好是六个。然后呢，我们在看O后面PQRST全部是圆形的。U后面呢？各自都跟着五个辅音，V字型的VWXYZ。IOU往上一看AE。断开AEIOU五行。O后面五个，U后面五个，I后面五个辅音。三五一十五。十五什么意思？中国九宫，打出来了。
这个文字中的中国文化的格局这么清晰的表现在里面。说明什么？说明英语里面也有一套周易。一套西方人可能绝对不可能发现的语言中的灵性的秘密。那么我们走进这个语言当中再看英语的文字中。符号对应符号中间。元音辅音，元音辅音互相之间交错。它与中国文化的那个卦象完全相辅。随着我们对于文字学的一个揭秘，发现东西方文化的比较产生出了一种巨大的灵性价值。
这种价值散化出来表现出了西方人认知世界的一种眼光。这种眼光展示出了他们看问题的那种认知方式。产生了西方人的数学、物理、化学、音乐模式。凝聚出了他的语言系统，扩散出了他的语法结构，发散出了他的灵体建设。展示出了西方的国学结构，推进出了西方人的文化模型，产生了西方的灵体结构，构建了西方的社会化雏形，然后发展了他的生产力模式。所以，西方的整个文明史正是西方的科学发展史。这就是西方文明当中投射出来的一种灵魂。
